මැවුම්කරුගේ ඒකීයභාවය ගැන සාක්ෂි දැරීම සහ පිළිගැනීම, ඔහුට පමණක් නමස්කාර කිරීම සහ මුහම්මද් තුමා ඔහුගේ ගැත්තා සහ දූතයා බව පිළිගැනීම.
'සලාත්' යාච්ඤාව තුළින් ලෝක ස්වාමියා සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදනය.
උපවාසයේ නියැලීම තුළින් පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්ත සහ ආත්ම දමනය ශක්තිමත් කිරීම සහ අන් අය සමඟ අනුකම්පාව සහ සමගිය පිළිබඳ හැඟීම් වර්ධනය කිරීම.
සකාතය හරහා තම ඉතුරුම්වලින් සුළු ප්රතිශතයක් දුප්පතුන් හා අසරණයන් වෙනුවෙන් වැය කිරීම. එය ලෝභකම, මසුරුකම වැනි ආවේගයන් පසෙකලා පරිත්යාගය හා දන් දීම යන ගුණාංග ප්රගුණ කරන අයුරින් පුද්ගලයාට උපකාර වන නැමදුමකි.
මක්කම හජ් වන්දනාව හරහා දේවත්වය විශ්වාස කරන සියලුම ජනයා සඳහා වන්දනික පිළිවෙත් හා සංඛේතාත්මක පිළිවෙත් ඉටු කිරීම තුළින් නිශ්චිත වේලාවක සහ ස්ථානයක මැවුම්කරු වෙත හුදෙකලා වීම සහ භක්තිය. එය විවිධ මානව සම්බන්ධතා, සංස්කෘතීන්, භාෂා, ශ්රේණි සහ වර්ණ නොසලකා මැවුම්කරු වෙත හැරීමේ එකමුතුකමේ සංකේතයකි.
මුස්ලිම්වරයෙකු සලාතය ඉටු කරන්නේ, එය ඉටු කරන මෙන් අණ කළ; ඉස්ලාමයේ මූලිකාංග වලින් එකක් බවට පත් කළ තම පරමාධිපතිට කීකරු වීමක් ලෙසිනි.
මුස්ලිම්වරයෙකු දිනපතා උදේ පහට පමණ යාඥාව සඳහා නැඟිටින අතර මුස්ලිම් නොවන ඔහුගේ මිතුරන් උදෑසන ව්යායාම සඳහා නැගිටින්නේ ද හරියටම එම වේලාවෙහිමය. ඔහුට අදාළව සලාතය ශාරීරික හා අධ්යාත්මික පෝෂණයක් වන අතර ඔවුනට අදාළව ව්යායාමය ශාරීරික පෝෂණයක් පමණි. එය මුස්ලිම්වරයෙකු ඕනෑම වේලාවක සිදු කරන, රුකූඋ නැමීමේ සහ සුජූද් කිරීමේ භෞතික චලනයකින් තොර වූ ප්රාර්ථනාව හා තම අවශ්යතා අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට වඩා වෙනස් වූ කරුණකි.
ආත්මය කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට අපි අපගේ ශරීරය ගැන කොතරම් සැලකිලිමත්ද යන්න බලමු. එහි ප්රතිඵලය ලෝකයේ වඩාත්ම ධනවත් පුද්ගලයින්ගේ සියදිවි නසාගැනීම් ගණන් කළ නොහැකි තත්ත්වයට පත්ව ඇත.
නමස්කාරය මොළයේ හැඟීම් කේන්ද්රයේ හැඟීම අවලංගු කිරීමට හේතු වන අතර එය තමාගේ හැඟීමට සහ අප අවට සිටින අයගේ හැඟීමට සම්බන්ධ වේ. එබැවින් පුද්ගලයෙකුට විශාල උත්කෘෂ්ට බවක් දැනෙනු ඇත. මෙය පුද්ගලයෙකුට දැනෙන හැඟීමකි. ඔහු එය අත්විඳින්නේ නැත්නම් එය තේරුම් නොගනී.
නමස්කාරය මොළයේ හැඟීම් මධ්යස්ථාන චලනය කරයි. එබැවින් විශ්වාසය න්යායාත්මක තොරතුරු සහ චාරිත්ර වලින් ආත්මීය චිත්තවේගීය අත්දැකීම් බවට පරිවර්තනය වේ. තම පුතා සංචාරය නිමවා ආපසු එන විට පියා වාචික පිළිගැනීමක් සමඟ සෑහීමකට පත්වේද? ඔහුව බදාගෙන සිප ගන්නා තුරු ඔහු සන්සුන් වන්නේ නැත. විශ්වාසයන් සහ අදහස් ඉන්ද්රිය රූපයක් තුළ මූර්තිමත් කිරීමට මනසට සහජ ආශාවක් ඇත. එබැවින් සලාතය සහ උපවාසය යනාදිය තුළ නමස්කාරය සහ කීකරුකම ගැබ්ව ඇති බැවින් මෙම ආශාව තෘප්තිමත් කිරීමට නමස්කාරය පැමිණියේය.
ආචාර්ය... Andrew Newberg[293’] මෙසේ පවසයි: "කායික, මානසික සහ ආත්මීය සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ද එමෙන්ම සන්සුන් භාවය සහ අධ්යාත්මික උන්නතිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ද නමස්කාරය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සැබැවින්ම මැවුම්කරු වෙත හැරීම වඩාත් සන්සුන් භාවයට සහ උන්නතාංශයකට මග පාදයි." පෙන්සිල්වේනියා විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාත්මික අධ්යයන මධ්යස්ථානයේ අධ්යක්ෂ.