උත්තරීතර අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි:
"අහෝ නබිවරය! ඔබ ඔබේ බිරියන්ටත් ඔබේ දූවරුන්ටත් දේවත්වය විශ්වාස කරන්නන්ගේ බිරියන්ටත් ඔවුන්ගේ මොට්ටැක්කිලියෙන් ඔවුන් මත (හිසේ සිට) පහළට ඇද වැටන සේ පළඳිනුයි පවසනු. එය ඔවුන් (ශිලාචාර කාන්තාවන් යැයි) හඳුනා ගැනීමටත් හිංසා කරනු නොලැබීමටත් වඩාත් උචිතය. තවද අල්ලාහ් අතික්ෂමාශීලී මහා කරුණාන්විත ය." (අල්-අහ්සාබ්: 59) (205) (අල්-අහ්සාබ්: 59)
මුස්ලිම් කාන්තාව "පෞද්ගලිකත්වය" යන යෙදුම හොඳින් තේරුම් ගත්තාය, ඇය තම පියාට, සහෝදරයාට, පුතාට සහ සැමියාට ආදරය කරන විට, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුගේම ආදරයට පෞද්ගලිකත්වය ඇති බව ඇය තේරුම් ගත්තාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ඇති ආදරය සහ ඇගේ පියාට හෝ සහෝදරයාට ඇති ආදරයට ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අයිතියක් ඇති සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ යුතුකම ලබා දීමයි. ඇයගේ පියාට ගරු කිරීමට සහ කරුණාව දැක්වීමට ඇති අයිතිය ඇගේ පුතාගේ රැකවරණය, අධ්යාපනය යනාදියට සමාන නොවේ. ඥාතියෙකු හා සමානව පිටස්තරයෙකු සමඟ රැස්වීමේදී ඇය සැරසෙන්නේ නැති නිසාත්, ඇය සෑම කෙනෙකුටම එකම ස්වරූපයෙන් නොපෙනෙන නිසාත්, ඇගේ අලංකාරය පෙන්විය යුත්තේ කවදා ද, කෙසේ ද සහ කාට ද යන්න ඇයට හොඳින් වැටහේ. මුස්ලිම් කාන්තාව නිදහස් ගැහැනියකි, අනුන්ගේ මනදොලවලට වහල් වීම සහ විලාසිතා වලට වහල් වීම ප්රතික්ෂේප කළාය, ඇය සුදුසු යැයි හැඟෙන දේ ඇඳගෙන ඇයව සතුටු කරවා ගන්නා අතර ඇගේ මැවුම්කරු සතුටු කරයි. බටහිර කාන්තාවන් විලාසිතාවලට වහල් වූ ආකාරය සහ විලාසිතා භූමිකාව දෙස බලන්න, උදාහරණයක් ලෙස: මේ වසරේ විලාසිතාව කෙටි, තද කලිසම් ඇඳීම බව පවසා සිටියේ නම්, කාන්තාවන් ඔවුන්ට සුදුසු ද නැද්ද යන්න හෝ එය පැළඳීමට පහසුද නැද්ද යන්න හෝ නොසලකා එය පැළඳීමට යුහුසුළු වෙති.
අද කාන්තාව වෙළෙඳ භාණ්ඩයක් බවට පත්වී ඇති අතර, බටහිර කාන්තාවන්ට මේ යුගයේ වටිනාකමක් ඇති බවට වක්ර පණිවිඩයක් දෙන කිසිදු වෙළඳ දැන්වීමක් හෝ ප්රකාශනයක් නිරුවත් කාන්තා පින්තූරයකින් තොර නැති තරම් අද තත්ත්වය කාටත් රහසක් නොවේ. තම ආභරණය සඟවා ගනිමින්, මුස්ලිම් කාන්තාව ලෝකයට පණිවිඩයක් යවා ඇත්තේ, එනම්: ඇය වටිනා, දෙවියන් විසින් ගෞරව කරන ලද තැනැත්තියක් බවත්, ඇය සමඟ ගනුදෙනු කරන ඕනෑම අයෙකු ඇගේ දැනුම, සංස්කෘතිය, විශ්වාසයන් සහ අදහස් විනිශ්චය කළ යුතු බවත්ය. ඇගේ සිරුරේ චමත්කාරය නොවේ.
තවද මුස්ලිම් කාන්තාව ද, දෙවියන් මිනිසුන් මැවූ මනුෂ්ය ස්වභාවය තේරුම් ගත් බැවින් සමාජය ආරක්ෂා කිරීමට සහ හානියෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇය පිටස්තරයින්ට තම විලාසිතාව නොපෙන්වයි. සෑම රූමත් යුවතියක්ම ප්රසිද්ධියේ තම චමත්කාරය පෙන්වීමට ආඩම්බර වන බවත්, මහලු වියට පත් වූ විට, ඇය ලෝකයේ සියලුම කාන්තාවන් හිජාබය පැළඳ සිටියා නම් මැනව යැයි ප්රාර්ථනා කරන බවත් කිසිවෙකු ප්රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි මම නොසිතමි.
අපේ කාලයේ ප්ලාස්ටික් සැත්කම් හේතුවෙන් සිදුවන මරණ අනුපාත සහ විරූපණය පිළිබඳ සංඛ්යාලේඛන ගැන මිනිසුන්ට සිතන්නට ඉඩ දෙන්න. මේ සියලු වධ වේදනා විඳීමට කාන්තාවන් පෙලඹුවේ කුමක් ද? හේතුව, බුද්ධික සුන්දරත්වය වෙනුවට ශාරීරික සුන්දරත්වයට තරඟ කිරීමට ඔවුන් ඇයට බල කළ බැවිනි. එමඟින් ඇගේ සැබෑ වටිනාකම සහ ඇගේ ජීවිතය පවා අහිමි විය.
හිස නිරාවරණය කිරීමය විශේෂයෙන් ආපස්සට යොමු කරනුයේ. ආදම්ගේ කාලයෙන් ඔබ්බට පසු කාලයක් තිබේ ද? දෙවියන් ආදම් සහ ඔහුගේ භාර්යාව මවා ඔවුන් ස්වර්ගයේ පදිංචි කළ කාලයේ පටන් ඔහු ඔවුන්ට ආවරණය සහ ඇඳුම් සහතික කළේය.
උත්තරීතර අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි:
"නියත වශයෙන්ම නුඹ එහි කුසගින්නෙන් නොපෙළෙන අතර තවද නිරුවත් ද නොවනු ඇත." (තාහා: 118) (206) (තාහා:118)
එසේම, දෙවියන් ආදම්ගේ පරම්පරාවට ඔවුන්ගේ රහස්ය ස්ථාන සහ අලංකාරය සැඟවීමට ඇඳුම් හෙළි කළ අතර, එතැන් සිට මනුෂ්යත්වය එහි ඇඳුම් වලින් පරිණාමය වී ඇත. මිනිසුන්ගේ දියුණුව මනිනු ලබන්නේ ඇඳුම් සහ ආවරණයේ දියුණුව තුළිනි. සමහර අප්රිකානු ජනයා වැනි ශිෂ්ටාචාරයෙන් හුදෙකලා වූ මිනිසුන්, රහස්ය පෙදෙස ආවරණය කරන දේ හැර අන් කිසිවක් අඳින්නේ නැති බව දන්නා කරුණකි.
උත්තරීතර අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි:
"ආදම්ගේ දරුවනි! නුඹලාගේ රහස්ය පෙදෙස් ආවරණය කරන වස්ත්ර ද අලංකාරය ද සැබැවින්ම අපි නුඹලා වෙත පහළ කර ඇත්තෙමු. එනමුත් දේව බැතිමත්භාවයේ වස්ත්රය වනාහි එයමය ශ්රේෂ්ඨ වනුයේ. එය අල්ලාහ්ගේ සංඥාවන් අතරිනි. (මෙමගින්) ජනයා උපදෙස් ලැබිය හැකිය." (අල්-අඃරාෆ්: 26) (207) (අල්-අඃරාෆ්: 26)
බටහිර ජාතිකයෙකුට තම මිත්තණිය පාසලට යන විට ගත් ඇගේ පින්තූර දෙස බලා ඇය ඇඳගෙන සිටියේ කුමක්දැ?යි බැලීමට හැකිය. පිහිනුම් ඇඳුම මුලින්ම දර්ශනය වූ විට, එයට එරෙහිව යුරෝපයේ සහ ඕස්ට්රේලියාවේ පෙළපාලි පැවැත්වුණේ එය සාමාන්ය බුද්ධියට සහ චාරිත්රයට පටහැනි නිසා මිස ආගමික හේතූන් මත නොවේ. එමෙන්ම නිෂ්පාදන සමාගම් එය පැළඳීමට කාන්තාවන් දිරිමත් කිරීම සඳහා ආරම්භයේ දී එහි පෙනී සිටීමට පස් හැවිරිදි ගැහැණු ළමයින් යොදා ගනිමින් පුළුල් වෙළඳ දැන්වීම් සෑදීමට කටයුතු කළේය. එහි ඇවිදින පළමු ගැහැණු ළමයා ඉතා ලැජ්ජාශීලී ලෙස පෙනී සිටි අතර ඇයට ප්රදර්ශනය දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකි වූවාය. එකල කාන්තාවන් සහ පිරිමින් මුළු සිරුරම ආවරණය වන පරිදි කළු සහ සුදු පිහිනුම් ඇඳුම් වලින් පාවෙමින් සිටියහ.
පිරිමින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ ශාරීරික සංයුතියේ වෙනස පිළිබඳව ලෝකය ඒකමතිකව එකඟ වී ඇති අතර, පිරිමින්ගේ පිහිනුම් ඇඳුම් බටහිර කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම්වලට වඩා වෙනස් බව සනාථ කරයි. ස්ත්රියක් තම මුළු සිරුරම වසාගෙන සිටින්නේ අර්බුධයෙන් මිදීම සඳහාය. එමෙන්ම ස්ත්රියක් විසින් පුරුෂයෙකු දූෂණය කරන බවක් කිසිවෙකු අසා තිබේද? බටහිර රටවල කාන්තාවන් හිරිහැරයකින් හෝ ස්ත්රී දූෂණයකින් තොරව සුරක්ෂිත ජීවිතයක් සඳහා තම අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා පෙළපාලිවලට සහභාගී වන අතර පිරිමින්ගේ එවැනි පෙලපාලි ගැන අප අසා නැත.