我们能看到的彩虹和海市蜃楼，但它们并不存在！ 我们相信引力的存在，但是我们却看不到它，只是以物理实验而确定。
伟大的安拉说：
“众目不能见他，他却能见众目，他是精明的，是彻知的。”（22） （牲畜章：103）
为了让这个概念更加清晰，举例说明：人类无法描述像“思想”这样非物质的东西，无法用克或厘米来衡量它的重量和长度，无法分析它的化学组成、颜色、压力、形状和形象。
认知分为四种：
具体的认知：如同你用眼睛看到一物。
想象的认知：如同你按照你的记忆和以前的经验比较出一幅具体形象。
幻想认知：即感受他人的情感，比如你会感受到你的孩子的不开心。
人和动物都有这三种认知。
智力认知：这是人独有的认知方式。
不信教者试图取消这一认知，以便使人和动物等同起来。 智力认知是认知中最强大的一种，因为智力能够纠正感觉。 当人们用自己的眼睛看到像之前提到的幻觉时，大脑就会告诉它们这只是一个幻觉，不是水。这个幻象的出现仅是因为光线在沙子上的反射，它并不存在。这就是感官被欺骗，而大脑却能纠正这个错误的例子。 不信教者否认智力的证据，他们要求物质的证据，并将这一术语美名为“科学证据”。 理性和逻辑证据也不是科学吗？实际上，它确实是科学证据，但不是物质的。你可以想象一下，提出一个概念，即在五百年前，地球上的一个人身上有着肉眼看不见的微小微生物，人们的反应会是什么。 https://www.youtube.com/watch?v=P3InWgcv18A 苏莱曼
尽管智力可以认知造化者的存在，以及造化者的部分属性，但是，它是有局限的。 也许可以认知到一些事物的哲理，而非全部。 事实上没有任何人可以认知一名物理学家的思想，比如爱因斯坦。
安拉是至高的典范，仅仅猜测自己能够完全理解安拉的能力就是愚昧的表现，这就像你开车到了海边，但并不能让你深入其中。比如，如果有人问你海水等于多少升，你随便报了一个数字，那你就是无知的；但如果你回答说“我不知道”，那你就是有智慧的。认识安拉的唯一途径是通过他在宇宙中和《古兰经》中的迹象。 来自谢赫穆罕默德.拉特布.纳布尔斯的话语。
在伊斯兰教中，知识的来源包括：《古兰经》、圣训、公决和理性。理性是《古兰经》和圣训的附属，只要它所指引的不与启示相抵触，就是正确的。安拉让理性借助宇宙的迹象和感知事物来引导我们，这些事物见证了启示的真实性，并且与之不矛盾。
崇高的安拉说：
难道他们没有看见安拉怎样创造众生，然后使他们复活吗？这对于安拉是容易的。（19） “你说：你们应当在大地上旅行，因而观察安拉怎样创造众生，又怎样再造他们。安拉对于万事确是全能的。”（25） （蜘蛛章：19-20）
“他把他所应受启示，启示给他的仆人。”（26） （星宿章：10）
知识最美好的地方在于它没有边界，随着我们探索科学，我们会发现更多的学科，而我们永远无法掌握所有的知识。 聪明人是想要理解所有的事物，愚蠢者是自认为他理解所有的事物。
伟大的安拉说：
你说：“假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那么，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，即使我们以同量的海水补充之。”（27） （山洞章：109）