يستخدم النصارى واليهود والمسلمون في الشرق الأوسط كلمة (الله) إشارة إلى الإله، وهي تعني الإله الواحد الحق، إله موسى وعيسى، وقد عرَّف الخالق عن نفسه في القرآن الكريم باسم "الله" وأسماء وصفات أخرى. لقد ذُكرت كلمة "الله" في النسخة القديمة للعهد القديم 89 مرة.
In the Middle East, the Christians, Jews, and Muslims use the word "Allah" to refer to God. It means the only true God, the God of Moses and Jesus. The Creator has introduced Himself in the Noble Qur’an by the name "Allah" and by other names and attributes. Moreover, the word "Allah" was mentioned 89 times in the early edition of the Old Testament.
ومن صفات الله تعالى التي ذكرت في القرآن، هي: الخالق.
"The Creator" is one of the attributes of Allah Almighty that has been mentioned in the Qur’an.
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[2] (الحشر:24).
{He is Allah, the Creator, the Maker, the Fashioner. He has the most beautiful names. All that is in the heavens and earth glorifies Him, for He is the All-Mighty, the All-Wise.} [2] Surat al-Hashr: 24.
الأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء: "هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[3] (الحديد:3).
The First Who is not preceded by anything and the Last Who is not followed by anything: {He is the First and the Last, the Manifest and the Hidden, and He is All-Knowing of everything.} [3] Surat al-Hadīd: 3.
المدبر المتصرف: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ...[4] (السجدة:5).
The Governor and the Disposer of all affairs: {He manages every matter from the heaven to the earth...} [4] Surat as-Sajdah: 5.
العليم القدير: ... إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِير[5] (فاطر:44).
The All-Knowing and the Omnipotent: {He is indeed All-Knowing, Most Capable.} [5] Surat Fātir: 44.
لا يتمثل قي صورة أحد من خلقه: ...لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[6] (الشورى:11).
He is not embodied in the form of any of His creatures: {...There is nothing like unto Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing.} [6] Surat al-Ikhlās: 1-4.
ليس له شريك وليس له ولد: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[7] (الإخلاص 1-4).
He has no partner and no progeny: {Say: “He is Allah, the One; Allah, the Eternal Refuge. He neither begets nor is He begotten, and there is none comparable to Him.”} [7] Surat ash-Shūra: 11.
الحكيم: ... وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا[8] (النساء: 111).
The All-Wise: {...And Allah is All-Knowing, All-Wise.} [8] Surat an-Nisā’: 111.
العدل: ...وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [9] (الكهب :49).
The Just: {...And your Lord does not wrong anyone.} [9] Surat al-Kahf: 49.
هذا السؤال ناتج عن تصور خاطئ عن الخالق وتشبيهه بالمخلوق، وهذا التصور مرفوض عقلاً ومنطقًا، فعلى سبيل المثال:
This question is the result of a misconception about the Creator and comparing Him to the creation. Such misconception is refuted by mind and logic, for instance:
هل يستطيع الإنسان الإجابة على سؤال بسيط، وهو: ما هي رائحة اللون الأحمر؟ طبعًا لا يوجد إجابة على هذا السؤال لأن اللون الأحمر لا يصنف ضمن الأشياء التي يمكن شمّها.
Can man answer the simple question: What is the smell of the red color? There is no answer to such a question, of course, because the red color is not classified among things that could be smelled.
إن الشركة المصنِّعة لسلعة أو بضاعة كالتلفاز أو الثلاجة مثلاً، تضع قوانين وضوابط لاستخدام الجهاز، وتقوم بكتابة هذه التعليمات في كتاب يشرح طريقة استخدام الجهاز وتُرفقه مع الجهاز. وعلى المستهلك اتباع هذه التعليمات والتقيد بها إذا ما أراد أن يستفيد من الجهاز على النحو المطلوب، في حين أن الشركة المصنِّعة لا تخضع لهذه القوانين.
The company that manufactures a commodity like the television or the fridge, for instance, sets rules and criteria for using the device and writes such instructions in a manual that explains the usage method and attaches it to the device. The consumer must follow such instructions if he wants to benefit from the device; however, the manufacturing company does not yield to these rules.
نفهم من الأمثلة السابقة، أن كل سببٍ له مُسبِّبٌ، لكن الإله ببساطة لم يُسبَّب، ولا يُصنف ضمن الأشياء التي يمكن خلقها. الإله هو الأول قبل كل شيء، فهو المسبب الأساسي. ومع أن قانون السببية من سُنن الله الكونية، إلا إن الله سبحانه وتعالى فعالٌ لما يريد، وله طلاقة القدرة.
We understand from the previous examples that every effect must have a cause, but God is simply not effected and is not classified among things that could be created. God is the First before everything; thus, He is the main (orginal) cause. Despite the fact that the cause-and-effect law is one of Allah's immutable universal rules, yet Allah Almighty does whatever He wills and He possesses absolute power.