ઇસ્લામમાં પૈસાનો ઉપયોગ, વેપાર અને માલસામાન અને સેવાઓના વિનિમય અને બાંધકામ અને શહેરીકરણ માટે છે, અને જ્યારે આપણે પૈસા કમાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે નાણાં ઉછીના આપીએ છીએ, ત્યારે આપણે આ રીતે વિનિમય અને વિકાસના સાધન તરીકે તેના મૂળ ઉદ્દેશ્યમાંથી પૈસા કાઢી લીધા છે, જેથી આપણે તેને એક મહત્વના હેતુ તરફ ફેરવી દઈએ છીએ.
લોન પર લાદવામાં આવતું વ્યાજ અથવા વ્યાજ ધિરાણકર્તાઓ માટે પ્રેરણા છે કારણ કે તેઓ ગુમાવવા માટે જવાબદાર નથી, આમ વર્ષોથી ધિરાણકર્તાઓ દ્વારા મેળવેલ સંચિત નફો અમીર અને ગરીબ વચ્ચેનું અંતર વધારે છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં, સરકારો અને સંસ્થાઓ આ ક્ષેત્રમાં મોટા પાયે સંકળાયેલી છે, કારણ કે આપણે કેટલાક દેશોની આર્થિક વ્યવસ્થાના પતનનાં ઘણા ઉદાહરણો જોયા છે, વ્યાજખોરી સમાજમાં ભ્રષ્ટાચાર ફેલાવવાની ક્ષમતા ધરાવે છે જે અન્ય ગુનાઓ કરી શકતા નથી [૨૮૨].
અલ્લાહ તઆલા કહે છે: ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોના આધારે, થોમસ એક્વિનાસે વ્યાજખોરી અથવા વ્યાજખોરોની લોનની નિંદા કરી. ચર્ચ, તેની મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક અને દુન્યવી ભૂમિકાને કારણે, બીજી સદીથી પાદરીઓને તેની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે પહેલેથી જ પ્રતિબંધિત કર્યા પછી, તેના વિષયો પર વ્યાજના પ્રતિબંધને સામાન્ય બનાવવાનું વ્યવસ્થાપિત થયું. થોમસ એક્વિનાસના જણાવ્યા મુજબ, વ્યાજના પ્રતિબંધ પાછળના કારણો એ છે કે તે લોન લેનારની રાહ માટે ચૂકવેલ કિંમત હોઈ શકતી નથી, એટલે કે, લોન લેનાર પહેલાથી જ ધરાવે છે તે સમયની કિંમત, કારણ કે તેઓ આ પ્રક્રિયાને વેપાર વ્યવહાર માને છે. ભૂતકાળમાં, એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે પૈસા એ બીજું કંઈ નથી પરંતુ વેપારનું સાધન છે, હિતો મેળવવાની પદ્ધતિ નથી. પ્લેટોની વાત કરીએ તો, તેઓ માનતા હતા કે સમાજના સભ્યોમાંથી ગરીબો પર ધનિકો દ્વારા શોષણ કરવામાં આવે છે. તદુપરાંત, પ્રાચીન ગ્રીકોના સમયમાં વ્યાજખોરોના વ્યવહારો પ્રચલિત હતા. તે સમયે, લેણદાર દેવાદારને ગુલામ બજારમાં વેચવાનો હકદાર હતો જો બાદમાં તેનું દેવું ચૂકવવામાં નિષ્ફળ જાય. રોમનોની સ્થિતિ અલગ ન હતી. તે ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે કે આ પ્રતિબંધ ધાર્મિક પ્રભાવોને આધિન ન હતો કારણ કે તે ખ્રિસ્તી ધર્મના ત્રણ કરતાં વધુ સદીઓ પહેલાં થયો હતો, તે ધ્યાનમાં રાખીને કે ગોસ્પેલે તેના અનુયાયીઓને વ્યાજખોરી સાથે વ્યવહાર કરવાની મનાઈ ફરમાવી હતી, અને તેથી તે પહેલાં તોરાહ પણ હતી.
"હે ઇમાનવાળાઓ ! વધારીને વ્યાજ ન ખાઓ અને અલ્લાહ તઆલાથી ડરતા રહો, જેથી તમે સફળ બનો" [૨૮૩]. (આલિ ઇમરાન: ૧૩૦).
"જે કઈ પણ તમે વ્યાજ પર આપો છો, જેથી લોકોના માલ દ્વારા તમારા માલમાં વધારો થાય, તો આવો માલ અલ્લાહ પાસે વધતો નથી, અને જે કંઈ સદકો, ઝકાત તમે અલ્લાહ તઆલાની પ્રસન્નતા માટે આપો છો, તો આવા લોકો જ પોતાના માલમાં વધારો કરી રહ્યા છે" [૨૮૪]. (અર્ રૂમ: ૩૯).
જુના કરારમાં પણ વ્યાજખોરી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, જેમ કે આપણે લેવીટીકસમાં શોધીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, પરંતુ આના સુધી મર્યાદિત નથી:
"અને જો તમારો ભાઈ ગરીબ છે અને તેનો હાથ તમારી સાથે ટૂંકો પડે છે, તો તેને એક અજાણી વ્યક્તિ અથવા વસાહતી તરીકે ટેકો આપો, જેથી તે તમારી સાથે રહે, તેની પાસેથી વ્યાજ અથવા વ્યાજપર મળતો ફાયદો ન લો, પરંતુ અલ્લાહનો ડર રાખો, જેથી તમારો ભાઈ તમારી સાથે જીવે, તમારા પૈસા તેને વ્યાજ પર ન આપો, અને નફા પર તમારું ભોજન ન આપો" [૨૮૫].
જેમકે અમે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે જાણીતું છે કે મૂસાની શરિઅત પણ ઈસાની શરિઅત (નિયમ) છે જે ઈસા દ્વારા નવા કરારમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. (સિફ્રુલ્ લાવિય્યીન ૨૫: ૩૫-૩૭).
"એવું ન વિચારો કે હું નિયમશાસ્ત્ર અથવા પયગંબરોને નાબૂદ કરવા આવ્યો છું; હું તેમને નાબૂદ કરવા આવ્યો નથી, પરંતુ તેમને પૂરા કરવા આવ્યો છું. કારણ કે હું તમને સાચે જ કહું છું, જ્યાં સુધી આકાશ અને પૃથ્વી અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યાં સુધી, સૌથી નાનો અક્ષર પણ નહીં, ઓછામાં ઓછું સ્ટ્રોક નહીં. એક પેન, જ્યાં સુધી બધું પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી કોઈપણ રીતે કાયદામાંથી અદૃશ્ય થઈ જશે. તેથી જે કોઈ આ આદેશોમાંથી એકને અલગ રાખે છે અને તે મુજબ બીજાઓને શીખવે છે તે સ્વર્ગના રાજ્યમાં સૌથી ઓછો કહેવાશે, પરંતુ જે આ આદેશોનું પાલન કરે છે અને શીખવે છે સ્વર્ગના રાજ્યમાં મહાન કહેવાય છે." [૨૮૬]. (ઇન્જિલે મત્તા (મેથ્યુની ગોસ્પેલ) ૫:૧૭-૧૯).
એટલા માટે ઈસાઈ ધર્મમાં વ્યાજ હરામ છે જેવું કે યહૂદી ધર્મમાં હરામ હતું.
જેવું કે કુરઆનમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું:
"યહૂદી લોકોના આ અત્યાચાર કરવાના કારણે અને લોકોને અલ્લાહના માર્ગથી રોકવાના કારણે અમે કેટલીય પવિત્ર વસ્તુ તેમના માટે હરામ કરી દીધી જે આ પહેલા તેમના માટે હલાલ હતી (૧૬૦) અને એટલા માટે પણ કે તેઓ વ્યાજ ખાતા હતા જો કે તેઓને વ્યાજથી રોકવામાં આવ્યા હતા, એવી જ રીતે તેઓ લોકોનો માલ હડપી લેતા હતા અને આવા કાફિરો માટે અમે દુઃખદાયી અઝાબ તૈયાર કરી રાખ્યો છે" [૨૮૭]. (અન્ નિસા: ૧૬૦-૧૬૧).
અલ્લાહ તઆલા એ માણસને અન્ય તમામ જીવોથી તર્ક દ્વારા અલગ પાડ્યો છે, અને અલ્લાહ એ તે દરેક વસ્તુઓ જે આપણને કંઈ પણ નુકસાન પહોંચાડે છે અને આપણા દિમાગ અને શરીરને નુકસાન પહોંચાડે છે તેના પર પ્રતિબંધિત લગાવ્યો છે, અને તેથી નશો કરનારી દરેક વસ્તુ આપણા માટે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી છે, કારણ કે તે મનને ઢાંકીને આપણને નુકસાન પહોંચાડે છે અને આપણને દરેક પ્રકારના ભ્રષ્ટાચાર તરફ દોરી જાય છે. નશામાં ધૂત વ્યક્તિ બીજાઓને મારી શકે છે, તે વ્યભિચાર કરી શકે છે, અને તે ચોરી કરી શકે છે, વગેરે, દારૂ પીવાથી થતા ગુનાહોમાંથી.
અલ્લાહ તઆલા કહે છે:
"હે ઈમાનવાળાઓ ! વાત એ જ છે કે શરાબ, જુગાર, સ્થળ અને શગુન કાઢવા માટે પાસાના તીર, આ બધું જ ખરાબ વાતો અને શેતાની કૃત્ય છે, તેનાથી તદ્દન અળગા રહો, જેથી તમે સફળ બનો" [૨૮૮]. (અલ્ માઈદહ: ૯૦).
અને દરેક તે વસ્તુ દારૂ છે જેમાં નશો હોઈ, પછી ભલેને તેનું નામ કે તેનો આકાર બદલી દેવામાં આવે, જેમ કે અલ્લાહના પયગંબર ﷺ એ કહ્યું: "તે દરેક વસ્તુજે નશો પેદા કરેતે ખમર છે અને તે દરેક વસ્તુ જે નશાનું કારણ બને તે હરામ છે" [૨૮૯]. (આ હદીષને ઈમામ મુસ્લિમ રહ. એ રિવાયત કરી છે)
તેના દ્વારા વ્યક્તિ અને સમાજને ઘણું નુકસાન પહોંચે છે, જેથી તેને હરામ કરવામાં આવી છે.
એવી જ રીતે ઈસાઈ (ખ્રિસ્તી ધર્મ) અને યહૂદી ધર્મમાં પણ દારૂ પીવું હરામ હતું, પરંતુ આજે ઘણા લોકો તેને માનતા નથી.
"દારૂ એક મજાક છે, અને નશો એ અશ્લીલ કાર્ય છે અને જે વ્યક્તિ દારૂના કારણે સ્તબ્ધ થઇ જાય તે જ્ઞાની નથી" [૨૯૦]. (કહેવતોનું પુસ્તક, પ્રકરણ 20, શ્લોક 1).
"અને દારૂના નશામાં ન આવશો, જે બદનામી છે" [૨૯૧]. (એફેસિયનોનું પુસ્તક, પ્રકરણ ૫, શ્લોક ૧૮).
જાણીતા મેડિકલ જર્નલ ધ લેન્સેટે ૨૦૧૦ માં વ્યક્તિ અને સમાજ માટે સૌથી વિનાશક દવાઓ પર સંશોધન પ્રકાશિત કર્યું હતું. આ અભ્યાસ દારૂ પીવું, હેરોઈન, તમાકુ અને અન્ય સહિત ૨૦ દવાઓ પર આધારિત હતો અને તેનું મૂલ્યાંકન ૧૬ માપદંડોના આધારે કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વ્યક્તિના પોતાના નુકસાનને લગતા નવ માપદંડો અને અન્યને નુકસાન સંબંધિત સાત માપદંડો અને એક મૂલ્યાંકનનો સ્કોર સો ડિગ્રીમાંથી આપવામાં આવ્યો હતો.
પરિણામ એ આવ્યું કે જો આપણે વ્યક્તિગત નુકસાન અને અન્યને પહોંચતા નુકસાનને એકસાથે ધ્યાનમાં લઈએ, તો દારૂ એ તમામમાં સૌથી હાનિકારક દવા છે અને તે પ્રથમ ક્રમે છે.
અન્ય અભ્યાસમાં દારૂના સુરક્ષિત વપરાશના દર વિશે વાત કરવામાં આવી હતી અને કહ્યું હતું:
"શૂન્ય એ આલ્કોહોલના સેવનથી થતા રોગો અને ઇજાઓને ધ્યાનમાં રાખીને જીવનના નુકસાનને ટાળવા માટે દારૂના સેવનનો સલામત દર છે." પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક મેગેઝિન ધ લેન્સેટની વેબસાઈટ પર પ્રકાશિત અહેવાલમાં સંશોધકોએ આ સ્પષ્ટપણે જાહેર કર્યું છે. અભ્યાસમાં આ વિષય પર અત્યાર સુધીના સૌથી મોટા ડેટા વિશ્લેષણનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં ૧૯૯૦ થી ૨૦૧૬ ના સમયગાળા દરમિયાન વિશ્વભરના ૧૯૫ દેશોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ૨૮ મિલિયન લોકોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ૬૯૪ માહિતી સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરીને આલ્કોહોલના વપરાશની માત્રા અને વપરાશની માત્રાનો અંદાજ કાઢવામાં આવ્યો હતો, અને આ પ્રકારનો વપરાશ દારૂના પરિણામે આરોગ્યના જોખમો સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે. માંદગી પહેલા અને પછી હાથ ધરવામાં આવેલા ૫૯૨ અભ્યાસોમાંથી તારવેલી, પરિણામો દર્શાવે છે કે આલ્કોહોલ વિશ્વભરમાં વાર્ષિક ૨.૮ મિલિયન લોકોના મૃત્યુનું કારણ બને છે.
આ સંદર્ભમાં, સંશોધકોએ આલ્કોહોલ પર તેની હાજરીને મર્યાદિત કરવા અને ભવિષ્યમાં તેને બજારમાં પ્રવેશતા અટકાવવા માટે પ્રારંભિક પગલા તરીકે તેની જાહેરાતને મર્યાદિત કરવા તેના પર કરવેરા પગલાં શરૂ કરવાની ભલામણ કરી હતી. અને અલ્લાહ તઆલા એ સાચુ જ કહ્યું:
"શું અલ્લાહ તઆલા (બધા) હાકિમો કરતા મહાન હાકિમ નથી?" [૨૯૨]. (અત્ તીન: ૮).