કેટલાક ડાર્વિનવાદીઓ કે જેઓ કુદરતી પસંદગી (એક અતાર્કિક ભૌતિક પ્રક્રિયા)ને એક અનન્ય સર્જનાત્મક બળ તરીકે માને છે જે કોઈપણ વાસ્તવિક પ્રયોગમૂલક આધાર વિના તમામ મુશ્કેલ ઉત્ક્રાંતિ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવે છે, તેઓ પછીથી બેક્ટેરિયલ કોષોની રચના અને કાર્યમાં ડિઝાઇનની જટિલતાઓ શાધે છે, તેઓએ "સ્માર્ટ" બેક્ટેરિયા, "માઇક્રોબાયલ ઇન્ટેલિજન્સ", "નિર્ણય-નિર્ધારણ" અને "સમસ્યા-નિવારણ બેક્ટેરિયા" જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. આમ, બેક્ટેરિયા તેમના નવા ઇલાહમાં ફેરવાઈ ગયા[104].
ઉચ્ચ અને મહાન સર્જકે, તેના પુસ્તકમાં અને તેના રસૂલોના શબ્દોમાં સ્પષ્ટ કર્યું છે કે બેક્ટેરિયલ બુદ્ધિને આભારી આ ક્રિયાઓ સૃષ્ટિના ઇલાહની ક્રિયાઓ, હિકમત અને ઇચ્છા પ્રમાણે છે.
અલ્લાહ તઆલા કહે છે:
"અલ્લાહ દરેક વસ્તુનું સર્જન કરનાર છે અને તે જ દરેક વસ્તુની દેખરેખ રાખનાર છે" [105]. (અઝ્ ઝુમર : ૬૨).
"જેણે સાત આકાશો તળ પર તળ બનાવ્યા, તમે અલ્લાહ કૃપાળુના સર્જનમાં કોઇ અવ્યવસ્થા નહી જુઓ, ફરીવાર આકાશ તરફ જુઓ, શું કોઇ તિરાડ પણ દેખાઇ છે?" [106]. (અલ્ મુલ્ક : ૩).
અને કહેવામાં આવ્યું:
"નિઃશંક અમે દરેક વસ્તુઓને તેના અંદાજ પ્રમાણે પેદા કરી છે" [૧૦૭]. (અલ્ કમર : ૪૯).
ડિઝાઇન, ફાઇન-ટ્યુનિંગ, કોડેડ લેંગ્વેજ, ઇન્ટેલિજન્સ, ઉદ્દેશ્ય, જટિલ સિસ્ટમ્સ, પરસ્પર નિર્ભર કાયદાઓ અને તેથી વધુ, એવા શબ્દો છે કે જે નાસ્તિકો રેન્ડમનેસ અને તકને આભારી છે, જોકે તેઓ તેને ક્યારેય સ્વીકારતા નથી. ધર્મના તર્ક અને નિર્માતાના અસ્તિત્વમાંની માન્યતાથી છટકી જવાના કંગાળ પ્રયાસોમાં વૈજ્ઞાનિકો સર્જકને અન્ય નામો (મધર નેચર, સૃષ્ટિના નિયમો, પ્રાકૃતિક પસંદગી "ડાર્વિનનો સિદ્ધાંત", વગેરે...) દ્વારા સંદર્ભિત કરે છે. .
અલ્લાહ તઆલા કહે છે:
"ખરેખર આ તો એક નામ છે, જે તમે અને તમારા બાપ-દાદાઓએ રાખી લીધા છે. અલ્લાહ તઆલાએ તેના માટે કોઇ પુરાવા નથી ઉતારયા, આ લોકો તો ફકત પોતાના અનુમાનનું અનુસરણ કરી રહ્યા છે, અથવા પછી તે વસ્તુની જે તેમના દિલ ઈચ્છતા હોય, ખરેખર તેમના પાલનહાર તરફથી તેમની પાસે હિદાયત આવી પહોંચી છે' [૧૦૮]. (અન્ નજ્મ: ૨૩).
"અલ્લાહ" સિવાયના કોઈપણ નામનો ઉપયોગ તેના કેટલાક સંપૂર્ણ લક્ષણોને છીનવી લે છે અને વધુ સવાલો ઉભા કરે છે. દાખલા તરીકે:
તે અલ્લાહના નામને ટાળવા માટે છે, સાર્વત્રિક કાયદાઓ અને જટિલ એકબીજા સાથે જોડાયેલ સિસ્ટમોની રચના રેન્ડમ પ્રકૃતિને આભારી છે, અને માણસની દૃષ્ટિ અને બુદ્ધિ એક અંધ અને મૂર્ખ મૂળને આભારી છે.
ઇસ્લામ આ વિચારને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢે છે, અને કુરઆન સ્પષ્ટ કરે છે કે અલ્લાહએ આદમને માણસના સન્માન માટે સ્વતંત્ર બનાવીને અને તેને પૃથ્વી પર ખલીફા બનાવવા માટે સૃષ્ટિના ઇલાહની હિકમતને પરિપૂર્ણ કરીને અન્ય તમામ જીવોથી અલગ પાડ્યો છે.
ડાર્વિનના અનુયાયીઓ સૃષ્ટિના સર્જકના અસ્તિત્વમાં ઈમાન ધરાવનારને પછાત વ્યક્તિ માને છે કારણ કે તે એવી વસ્તુમાં વિશ્વાસ કરે છે જે તેણે જોયું જ નથી. જો કે મોમિન તેનો સ્વીકાર કરે છે, જે તેના દરજ્જાને વધારે છે અને તેનું સ્થાન ઊંચું કરે છે, અને તેઓ માને છે કે જે તેમને ધિક્કારે છે અને તેમના દરજ્જાને ઘટાડે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, બાકીના વાંદરાઓ હવે બાકીના માણસો બનવા માટે શા માટે વિકસિત થયા નથી?
સિદ્ધાંત એ પૂર્વધારણાઓનો સમૂહ છે, અને આ પૂર્વધારણાઓ ચોક્કસ ઘટનાની સાક્ષી આપવાથી આવે છે, અને આ પૂર્વધારણાઓ સાબિત કરવા માટે સફળ પ્રયોગો અથવા પ્રત્યક્ષ અવલોકન કે જે પૂર્વધારણાની માન્યતાને સાબિત કરે છે તે જરૂરી છે. જો સિદ્ધાંતની ધારણાઓમાંથી કોઈ એક પ્રયોગ અથવા પ્રત્યક્ષ અવલોકન દ્વારા સાબિત કરી શકાતી નથી, તો આ સિદ્ધાંત પર સંપૂર્ણ રીતે પુનર્વિચાર કરવામાં આવે છે.
જો આપણે ઉત્ક્રાંતિનું ઉદાહરણ લઈએ જે ૬૦૦૦૦ વર્ષ કરતાં વધુ વર્ષો પહેલા થયું હતું, તો સિદ્ધાંતનો કોઈ અર્થ નથી, જો આપણે તેને જોતા કે નોંધીએ નહીં, તો આ દલીલને સ્વીકારવા માટે કોઈ અવકાશ નથી. જો તાજેતરમાં એવું નોંધવામાં આવ્યું હતું કે પક્ષીઓની ચાંચ કેટલીક પ્રજાતિઓમાં તેમનો આકાર બદલી શકે છે, પરંતુ તેઓ પક્ષીઓ જ રહ્યા, અને આ સિદ્ધાંતના આધારે, પક્ષીઓએ બીજા પ્રકારમાં વિકાસ કરવો જોઈએ. "Chapter 7: Oller and Omdahl." Moreland, J. P. The Creation Hypothesis: Scientific.
સત્ય એ છે કે માણસ વાંદરોમાંથી ઉદ્ભવ્યો છે અથવા વાંદરોમાંથી વિકસિત થયો છે તે વિચાર ક્યારેય ડાર્વિનના વિચારોમાંથી એક ન હતો, પરંતુ તે કહે છે: તે માણસ અને વાનર એક સામાન્ય અને અજાણ્યા મૂળ તરફ પાછા ફરે છે જેને તેણે કહ્યું હતું (ખુટતી કડી) , જેની વિશેષ ઉત્ક્રાંતિ હતી અને તે મનુષ્યમાં ફેરવાઈ ગઈ હતી. અને મુસ્લિમો સાથે, તેઓ ડાર્વિનના શબ્દોને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢે છે (, ), સિવાય કે તેણે કહ્યું ન હતું, જેમ કે કેટલાક માને છે કે વાંદરો માણસનો પૂર્વજ છે. અને ડાર્વિન પોતે આ સિદ્ધાંતના લેખક, સાબિત કર્યું કે તેને ઘણી શંકાઓ હતી, અને તેણે તેના સાથીદારોને ઘણા પત્રો લખીને તેની શંકાઓ અને દિલગીરી વ્યક્ત કરી. [૧૦૯]. અસ્ સિરહ અઝ્ ઝાતિય્યાહ લિડ્ ડાર્વિન (ડાર્વિનની આત્મકથા) લંડન આવૃત્તિ: કોલિન્સ ૧૯૫૮ - પેજ ૯૨, ૯૩.
તે સાબિત થયું છે કે ડાર્વિન ઇલાહના અસ્તિત્વમાં માનતા હતા[૧૧૦], પરંતુ માણસ પ્રાણી મૂળનો છે તે વિચાર ડાર્વિનના અનુયાયીઓ પાસેથી ભવિષ્યમાં આવ્યો જ્યારે તેઓએ તેને તેના સિદ્ધાંતમાં ઉમેર્યો, અને તેઓ મૂળ નાસ્તિક હતા. અલબત્ત, મુસ્લિમો નિશ્ચિતપણે જાણે છે કે અલ્લાહએ આદમનું સન્માન કર્યું અને તેને પૃથ્વી પર ખલીફા બનાવ્યો, અને આ ખલીફાનું સ્થાન બીજા પ્રાણી અથવા તેના જેવી બીજી વસ્તુ હોવું યોગ્ય નથી.