Cuando un hombre se encuentra tan rico y tan generoso, invitará a amigos y seres queridos a comer y beber.
Estas cualidades nuestras son sólo una pequeña parte de lo que tiene Al-láh. El Creador tiene atributos de majestad y belleza, es el Misericordioso, el Clemente, el Dador Generoso, fuimos creados para adorarlo, para tener misericordia con nosotros, para hacernos felices y para darnos, si lo adoramos sinceramente y obedecemos Su mandato, todas las hermosas cualidades humanas se derivan de Sus cualidades.
Él nos creó y nos dio la capacidad de elegir, o elegimos el camino de la obediencia y la adoración, o negamos Su existencia y elegimos el camino de la rebelión y la desobediencia.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾(56) No he creado a los genios y a los seres humanos sino para que Me adoren. (57) No pretendo de ellos ningún sustento ni quiero que Me alimenten, (58) ya que Al-láh es el Sustentador, el Fuerte, el Firme﴿ [34] (Traducción del Corán, 51:56-58)
En cuanto al tema de la necesidad de Al-láh de Su creación, es uno de los temas fijos en el texto y la razón.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾(...) Al-láh no tiene necesidad de las cosas creadas﴿ [35] (Traducción del Corán, 29:6)
En cuanto al intelecto, está bien establecido que el Creador de la perfección se caracteriza por los atributos de la perfección absoluta, y uno de los atributos de la perfección absoluta es que niega su necesidad de cualquier cosa que no sea Él, ya que su falta de otros sería un atributo de una deficiencia que el Glorificado desdeña.
Él distinguió a los genios y humanos individualmente sobre otras criaturas con libertad de elección. La distinción del hombre es su orientación directa al Señor de los Mundos y la devoción de servidumbre a Él por su propia voluntad, de allí la sabiduría del Creador al colocar al hombre a la cabeza de las criaturas.
El conocimiento del Señor de los Mundos se logra a través de la conciencia de Sus más bellos nombres y atributos supremos, que se dividen en dos grupos principales:
Nombres sublimes (Asma Yamal): son todo adjetivo relacionado con la misericordia, el perdón y la bondad, incluido el Más Misericordioso, el Clemente, el Proveedor, el Dador, el Justo, el Compasivo, etc.
Nombres supremos (Asma Yalal): son todo atributo relacionado con la fuerza, la habilidad, la grandeza y el prestigio, incluyendo el Poderoso, el Omnipotente, el Que Toma, el Que Humilla, etc.
De nuestro conocimiento de los atributos de Al-láh Todopoderoso se deriva adorarlo de una manera que corresponda a Su majestad, Lo glorifique y trascienda lo que no es apropiado para Él, con la esperanza de Su misericordia y para evitar Su ira y castigo. Su culto se representa en el cumplimiento de las órdenes, eludir las prohibiciones, realizar reformas y cultivar la tierra. En base a esto, el concepto de la vida en este mundo se convierte en una prueba para los seres humanos, para que se distingan y Al-láh eleve el rango de los piadosos, para que así merezcan la sucesión de la tierra y la herencia del Paraíso en el Más Allá, mientras que la desgracia caerá sobre los corruptores en este mundo y su destino será el tormento del Fuego.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾He hecho de cuanto hay en la Tierra un adorno para probar quién obra mejor﴿ [36] (Traducción del Corán, 18:7)
El tema de la creación de Al-láh de los seres humanos se relaciona con dos aspectos:
Un aspecto que atañe al hombre: se explica en el Corán con textos explícitos, que es el cumplimiento de la adoración a Al-láh para ganar el Paraíso.
Y un aspecto que pertenece al Creador, Gloria a Él: es la sabiduría en la creación, por lo que debemos saber que la sabiduría Le pertenece solo a Él y no es asunto de ninguno de Su creación, que nuestro conocimiento es limitado y deficiente, mientras que Su conocimiento es completo y absoluto. La creación del hombre, la muerte, la resurrección y el Más Allá, son una parte muy pequeña de la creación, ya que es asunto de Al-láh, Gloria a Él, y no el asunto de los ángeles, humanos u otros.
Los ángeles le hicieron esta pregunta a su Señor cuando creó a Adán, y Al-láh les dio una respuesta final y clara, pues Él, Gloria a Él, dijo:
﴾Y [menciona, oh, Muhámmad] cuando tu Señor le dijo a los ángeles: “He de establecer en la Tierra a quien la herede”, dijeron: “¿Pondrás en ella a quien la corrompa [devastándola] y derrame sangre siendo que nosotros te glorificamos y santificamos?” Dijo: “Yo sé lo que ustedes ignoran”﴿ [37] (Traducción del Corán, 2:30)
La respuesta de Al-láh a la pregunta de los ángeles de que Él sabe lo que ellos no saben aclara varias cosas: Que la sabiduría de la creación del hombre le pertenece a Él, glorificado sea, que todo el asunto es asunto de Al-láh y las criaturas nada tiene que ver con Él. ﴾Hacedor de Su voluntad﴿ [38] Y Él dijo: ﴾Él no es interrogado por lo que hace, a diferencia de Sus siervos que sí serán interrogados﴿ [39] La razón de la creación de los seres humanos es del conocimiento de Al-láh, que los ángeles no conocen. el asunto está relacionado con el conocimiento absoluto de Al-láh, Él es más conocedor de la sabiduría, y nadie la conoce desde Su creación excepto con Su permiso. (Traducción del Corán, 85:16) (Traducción del Corán, 21:23)