¿Cuál es la posición del Islam sobre la esclavitud?
La esclavitud antes del Islam era un sistema existente y vigente entre los pueblos, y era sin restricciones, la lucha del Islam contra la esclavitud tenía como objetivo cambiar la perspectiva y la mentalidad de la sociedad en su conjunto, para que los esclavos después de su liberación, se convirtieran en miembros plenos y activos de la sociedad, sin necesidad de recurrir a manifestaciones, huelgas, desobediencia civil o incluso revoluciones étnicas. El objetivo del Islam era deshacerse de este régimen abominable lo más rápido posible y por medios pacíficos.
El Islam no permite que el gobernante trate a sus súbditos como esclavos, al igual que el Islam otorga tanto al gobernante como al gobernado derechos y deberes dentro de los límites de la libertad y la justicia garantizada a todos, los esclavos fueron liberados gradualmente a través del pago de expiaciones, se abrió la puerta de la caridad y la prisa por hacer el bien a través de la emancipación y para así acercarse al Señor de los Mundos.
Se prohibió vender a la mujer esclava que dio a luz a su amo, y obteniendo su libertad automáticamente a la muerte de su amo, contrariamente a todas las tradiciones anteriores, el Islam legisló que el hijo de una esclava debería unirse a su padre y ser libre. También legisló que un esclavo podía comprarse a sí mismo de su amo pagando una suma de dinero o trabajo por un período específico.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾(...) Si alguno de los esclavos les pide la manumisión, y saben de su honestidad, otórguensela y ayúdenle [a pagar la manumisión] dándole parte de las riquezas con las que Al-láh los ha agraciado (...)﴿ [244] (Traducción del Corán, 24:33)
En las batallas que libró en defensa de la religión, la vida y el dinero, el profeta Muhámmad, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, solía ordenar a sus compañeros que trataran con amabilidad a los prisioneros. Los cautivos podían obtener su libertad pagando una suma de dinero o enseñando a los niños a leer y escribir. El sistema familiar en el Islam no privaba a un niño de su madre ni a un hermano de su hermano.
El Islam ordena a los musulmanes mostrar misericordia con los combatientes que se rinden.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾Si alguno de los idólatras te pidiera protección, dale asilo para que así recapacite y escuche la Palabra de Al-láh, luego [si no reflexiona] ayúdalo a alcanzar un lugar seguro. Esto es porque son gente que no sabe﴿ [245] (Traducción del Corán, 9:6)
El Islam también estipuló la posibilidad de pagar su propia libertad a los esclavos musulmanes con el dinero de la tesorería pública musulmana, pues así lo ofrecieron el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, y sus compañeros.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾(23) Tu Señor ha ordenado que no adoren sino a Él y que honren a sus padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no sean insolentes con ellos, ni siquiera les digan: “¡Uf!” Háblenles siempre con bondad. (24) Trátenlos con humildad y compasión, y rueguen [por ellos diciendo]: “¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me criaron siendo niño”﴿ [246] (Traducción del Corán, 17:23-24)
﴾Le he ordenado al ser humano hacer el bien a sus padres. Su madre lo ha llevado [en el vientre] con esfuerzo, y con dolor lo dio a luz. El período del embarazo y la lactancia dura treinta meses. Cuando alcance la madurez, al llegar a los cuarenta años, debe decir [en súplica]: “¡Oh, Señor mío! Haz que sepa agradecerte los favores que nos has concedido, tanto a mí como a mis padres, y que pueda realizar obras buenas que Te complazcan﴿ [247] (Traducción del Corán, 46:15)
﴾Da a los parientes lo que es su derecho, también al pobre y al viajero insolvente, pero no derroches﴿[248] (Traducción del Corán, 17:26)
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sea con él, dijo: "¡Por Al-láh, que no cree! ¡Por Al-láh, que no cree! ¡Por Al-láh, que no cree!" Se dijo: "¿Quién es ese, Oh Mensajero de Al-láh (ﷺ)?" Dijo: "Aquel cuyo prójimo no se siente a salvo de su maldad". (Hadiz acordado).
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sea con él, dijo: "El vecino tiene más derecho al derecho de opción de comprar la propiedad de su vecino, y su ejercicio debe ser esperado, incluso si está ausente, si las dos propiedades tienen un camino". (Musnad del Imam Ahmad).
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sea con él, dijo: “Cuando hagas sopa, pon mucha agua y ten en cuenta a tus vecinos”. (Narrado por Muslim).
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sea con él, dijo: “El que tiene tierra y quiere venderla, que la ofrezca a su vecino”. (Sahih Hadith en Sunan Ibn Majah).