El concepto islámico de iluminación se basa en una base sólida de fe y ciencia, que combina la iluminación de la mente y el corazón con la creencia en Al-láh primero, y con el conocimiento que es inseparable de la fe.
El concepto de la iluminación europea se trasladó a las sociedades islámicas, al igual que otros conceptos occidentales, la iluminación, en el sentido islámico, no depende de una mente abstracta que no se guía por la luz de la fe, y en la misma medida, la fe de uno no le beneficia si no usa lo que Al-láh le ha dotado de sustento; la razón, el pensar, contemplar y reflexionar; y disponer de las cosas de manera que se logre el interés común que beneficia a las personas y se mantiene en la tierra.
Durante la oscura Edad Media, los musulmanes restauraron la luz de la civilización y el desarrollo que se había extinguido en todos los países de Oriente y Occidente, incluso en Constantinopla.
El movimiento de la iluminación en Europa fue una reacción natural a la tiranía ejercida por las autoridades eclesiásticas contra la razón y la voluntad humana, situación que la civilización islámica desconocía.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾Al-láh es el protector de los creyentes, los saca de las tinieblas hacia la luz. En cambio, los que rechazan la verdad tienen como protector a las falsas divinidades, que los sacan de la luz hacia las tinieblas. Ellos serán los moradores del Fuego, en el que permanecerán eternamente﴿ [98] (Traducción del Corán, 2:257)
Al contemplar estos versículos coránicos, encontramos que la voluntad divina es la que se encarga de sacar al hombre de las tinieblas, y esa es la guía divina para el hombre que no se completa sino con el permiso de Al-láh, porque la persona a quien Al-láh Todopoderoso saca de las tinieblas de la ignorancia, el politeísmo y la superstición hacia la luz de la fe y el conocimiento verdadero, es una persona iluminada por la razón, la intuición y la conciencia.
Así como Al-láh Todopoderoso se ha referido al Sagrado Corán como luz:
﴾(...) Al-láh les ha enviado una luz y un Libro claro [el Corán]﴿ [99] (Traducción del Corán, 5:15)
Al-láh Todopoderoso reveló el Corán a Su mensajero Muhammad y reveló la Torá y el Evangelio (sin corromper) a Sus mensajeros Moisés y Jesús, para sacar a la gente de la oscuridad a la luz, y así Al-láh vinculó la guía con la luz.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾He revelado la Tora, en la que hay guía y luz (...)﴿ [100] (Traducción del Corán, 5:44)
﴾Hice que Jesús hijo de María siguiera [el ejemplo de los Profetas anteriores], en confirmación de la verdad que aún quedaba en la Tora. A él le he revelado el Evangelio en el que había guía y luz, como confirmación de lo que aun quedaba de la Tora, y como guía y exhortación para los que tienen temor de Al-láh y piedad﴿ [101] (Traducción del Corán, 5:46)
No hay guía sin la luz de Al-láh, y no hay luz que ilumine el corazón humano e ilumine su vida sino con el permiso de Al-láh.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾Al-láh es la luz de los cielos y de la Tierra (...)﴿ [102] (Traducción del Corán, 24:35)
Aquí notamos que la luz viene en el Corán individualmente en todos los casos, mientras que la oscuridad viene en combinación, y esta es la máxima precisión en la descripción de estas condiciones [103].