Мы видим радугу и мираж притом, что их, в общем-то, не существует. И мы верим в гравитацию, хотя и не видим её, просто потому, что современная наука доказала её существование.
Всевышний Аллах сказал:
«Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Сведущий»[22]. Сура 6 «Скот», аят 103.
К примеру, человек не может описать что-то нематериальное, скажем, мысль, её вес в граммах, длину в сантиметрах, химический состав, цвет, давление, форму и образ.
Восприятие бывает четырёх видов.
Сенсорное восприятие: это когда мы, например, видим что-то, используя своё зрение.
Воображаемое восприятие: это когда мы сравниваем сенсорный образ со своим предыдущим опытом.
Мнимое восприятие: это когда мы ощущаем чувства других людей. Например, человек чувствует, что его сын опечален.
Эти три вида восприятия имеются как у людей, так и у животных.
Умственное (рациональное) восприятие: этот вид свойственен только человеку.
Атеисты желают отменить этот вид восприятия, дабы низвести человека на уровень животного. Умственное восприятие — самый сильный вид восприятия, потому что разум корректирует чувственное восприятие. Когда человек видит своим зрением, например, мираж, как мы упоминали в предыдущем примере, ум говорит своему обладателю, что это всего лишь мираж, а не вода, и его появление обусловлено отражением света на песке и нет никакого источника его существования. То есть в этом случае чувства обманывают человека, а разум направляет его к истине. Атеисты отвергают рациональные доказательства и требуют доказательств материальных, которые и именуют научным доказательством. Но разве рациональные и логические доказательства не являются научными? На самом деле они являются научными, просто не относятся к категории материальных. Вы только представьте, как бы отреагировал человек, живший на этой земле 500 лет назад, если бы ему просто сказали о существовании микробов — крошечных созданий, которые невозможно увидеть невооружённым глазом?![23] https://www.youtube.com/watch?v=P3InWgcv18A
И хотя разум способен воспринимать существование Творца и некоторые Его качества, у этого восприятия всё же есть пределы. Наш разум может понимать смысл некоторых вещей, но не понимать смысла других. Никто, например, не может воспринять мудрость в уме учёного-физика, например, Эйнштейна.
«Аллах ни с чем не сравним, и даже просто допустить мысль о том, что мы можем объять Его своим восприятием — явное невежество по отношению к Нему. Автомобиль может привезти тебя к морю, однако он не поможет тебе это море переплыть. Если тебя спросят, например, сколько литров воды в море, и ты назовёшь любую цифру, то будешь невеждой, а если ответишь: «Я не знаю», — то это будет ответ учёного. Так же и единственный способ познать Аллаха — это Его знамения во вселенной и аяты Его Корана»[24]. Цитата шейха Мухаммада Ратиба ан-Наблюси.
Источники знания в исламе — это Коран, Сунна и согласное мнение мусульманских учёных. И разум следует за Кораном и Сунной. Обычно здравый разум не вступает в противоречия с Откровением. Аллах сделал так, что разум ориентируется с помощью знамений Всевышнего во вселенной и всего того воспринимаемого чувствами, что подтверждает истины, раскрываемые в Откровении, и не противоречит ему.
Всевышний Аллах сказал:
«Неужели они не видят, как Аллах создаёт творение в первый раз, а затем воссоздаёт его. Поистине, это для Аллаха легко». Скажи: “Постранствуйте по земле и посмотрите, как Он создал творение в первый раз. Затем Аллах создаст конечное творение [воскресит мёртвых]. Поистине, Аллах способен на всё”»[25]. Сура 29 «Паук», аяты 19–20.
«Он внушил Его рабу откровение»[26]. Сура 53 «Звезда», аят 10.
Самое прекрасное в знании — его беспредельность. Изучив одни его области, мы тут же обнаруживаем следующие — неизученные, неизведанные, и мы никогда не сможем достичь совершенства ни в одной из наук. Разумный старается понять всё, но лишь глупец полагает, что он поймёт всё.
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: “Если бы море стало чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы до того, как иссякли бы слова моего Господа, даже если бы мы принесли в помощь ему такое же море”»[27]. Сура 18 «Пещера», аят 109.