Человек в любом случае во что-то верит. Это может быть Истинный Бог, а может быть любой лжебог. Этого последнего человек может называть богом, а может называть иначе. Таким объектом поклонения для них может быть дерево, звезда на небе, женщина, начальник на работе, научная теория или даже просто собственные страсти и прихоти. Как бы там ни было, у человека в любом случае есть кто-то или что-то, за чем он следует, что для него свято, что задаёт направление его жизни и ради чего он зачастую готов умереть. Это и есть то, что мы называем поклонением. Поклонение истинному Богу освобождает человека от поклонения другим и рабской зависимости от общества.
Истинный Бог — это Творец, и поклонение кому-то или чему-то иному подразумевает утверждение о божественной природе этих объектов поклонения. Но бог непременно должен быть Творцом, а доказательством того, что Он — Творец, являются, во-первых, все Его творения во вселенной, которые мы имеем возможность наблюдать, а во-вторых, Откровение от Самого Бога, подтверждающее, что Он — Творец. А поскольку в отношении иных объектов поклонения нет доказательств того, что они являются творцами — ни в виде их творений во вселенной, которые мы имеем возможность наблюдать, ни в виде слов Бога-Творца, — это в обязательном порядке предполагает ложность утверждения об их божественной природе.
Стоит отметить, что в чрезвычайных обстоятельствах человек устремляется к одной истине и обращается только к одному Богу. Наука подтвердила единство материи и единство миропорядка через изучение различных явлений во вселенной и через сообразность и гармоничность всего во вселенной.
А теперь представим на примере одной семьи, что отец и мать расходятся во мнениях относительного некоего крайне важного, судьбоносного для всей семьи решения, и жертвой этих разногласий становятся дети, поскольку они разрушают их будущее и оставляют их ни с чем. А сейчас представьте, что было бы, если бы нашим миром управляли два или даже несколько богов!
Всевышний Аллах сказал:
«Если бы на них [на небесах и земле] были иные божества наряду с Аллахом, то они [небеса и земля] пришли бы в расстройство. Аллах, Господь Трона, пречист и далёк от того, что они приписывают Ему!»[1] Сура 21 «Пророки», аят 22.
Мы также обнаруживаем следующее.
Существование Творца должно предшествовать существованию времени, места и энергии. Исходя из этого, природа не могла быть причиной появления вселенной, потому что сама природа состоит из времени, места и энергии. А значит, причина появления вселенной должна была существовать до появления природы.
Творец должен обладать абсолютной властью над всем сущим.
Он должен быть Тем, Кто распоряжается всем, дабы начать творение, повелеть всему сущему начать существовать.
И Он должен обладать абсолютным знанием обо всём. Иначе говоря, Он должен знать абсолютно всё и обо всём.
Он должен быть единственным, то есть у всего сущего не должно быть иной причины существования помимо Него. И Он не должен нуждаться в том, чтобы воплощаться, принимать образ кого-то или чего-то из Своих творений. И Он ни в коем случае не должен нуждаться в супруге или детях, поскольку Он должен обладать всеми качествами совершенства.
И Он должен быть мудрым, делающим всё с определённым умыслом и смыслом.
Он должен быть справедливым, а справедливость предполагает, что Он вознаграждает и наказывает. И Он должен поддерживать связь с человечеством: Он не был бы Богом, если бы сотворил людей и просто оставил их. Как следствие, Он посылал к людям посланников, дабы указать им правильный путь и донести до них правильную жизненную программу. И тот, кто следует этим путём, заслуживает награды, а тот, кто отказывается делать это, заслуживает наказания.