《古兰经》中有很多经文指明了安拉的慈悯与他对仆人的爱，但是安拉（赞主超绝）对仆人的爱不似仆人之间的爱，因为以人的角度衡量，爱是示爱者所追寻的一种需求，因此他会在被爱者那里得到它。 然而，安拉是无求于我们的，他对我们的爱是慈悲和宽恕的爱，是强者对弱者的爱，是富者对贫者的爱，是有能力者对无能者的爱，是伟大者对微小者的爱，是智慧的爱。
难道我们应该允许我们的孩子凭借我们对他们的爱而任意行事吗？ 难道我们应该允许我们的小孩以我们对他们的爱为借口，而跳出窗户或者在裸露的电线上玩耍吗？
个人的决定不能仅基于个人的利益和个人的享受，将自己的利益置于国家、社会和宗教的影响之上，允许变性，为所欲为，在道路中随意穿搭，随意行事，理由是道路是大家的道路。
如果一个人与其他人住在同一个共享住宅中，他会接受他的室友在房子里做一些不洁的行为吗？比如在房子的大厅里解手，理由是房子是大家共有的。 他会接受在没有规则和约束的这个家生活吗？ 人类在绝对自由下变得丑陋，并且毫无疑问地证明了他无法承担这种自由。
无论个人的力量或影响力有多大，个人主义都不能成为一个替代集体的身份。 社会中的个体是互相依存的，彼此缺一不可，没有任何一些人能够独善其身。其中包括士兵、医生、护士和法官。那么，一个人怎么可以把个人利益凌驾于他人之上而获得幸福，成为众人瞩目的焦点呢？
当人放纵自己的本能时，他将成为它的奴隶，而安拉希望他成为可以掌控自己本能的主人。安拉希望人成为有智慧、有理性的人，能够控制自己的本能，而不是破坏本能的人。因此，安拉要求人将本能引导到提升灵魂和升华自我的道路上。
当父亲要求孩子花时间学习，以便他们在未来获得学术成就，而孩子只想玩耍时，此时的父亲是否被视为严厉的父亲？
伟大的安拉说：
“（我确已派遣）鲁特，当时他对他的宗族说：你们怎么做那种丑事呢？在你们之前，全世界的人没有一个做过这种事。”（80） “你们一定要舍妇女而以男人满足性欲，你们确是过分的民众。 ”（81） “他的宗族唯一的答复是说：你们把他们逐出城外，因为他们确是纯洁的民众！”（305） （高处章：80-82）
这个经文确认了同性恋不是遗传的，不是人类基因编码的一部分，因为鲁特民族是第一个创新这种邪恶行为的人。这与更广泛的科学研究相符，该研究确认了同性恋与遗传基因无关。 https://kaheel7.net/?p=15851《古兰经和圣训中的奇迹百科全书》。
我们是否接受和尊重盗贼对盗窃的倾向？这也是一种倾向，但在两种情况下，这是不正常的倾向，即违背了人的本性，侵犯了自然规律，应该受到制裁。
安拉创造了人并引导他们走上正确的道路，他们在善与恶之间有选择的自由。
伟大的安拉说：
“并指示他两条明显的道路吗？”（307） （地方章：10）
我们可以发现，禁止同性恋的社会很少出现这种异常行为，而那些容忍和鼓励这种行为的环境中，同性恋者的比例增加。 这表明决定一个人是否可能出现异常的因素是周围的环境和教导。
人的喜好在每一刻都在变化，根据他对电视节目的观看、对技术的使用或对某个足球队的偏爱。全球化使他成为一个复杂的人。 叛徒成为拥有观点的人，异端者成为有正常行为的人，并且有法律上的权力参与公开讨论，甚至我们应该支持并与他们和解。 胜利属于拥有技术的一方，如果异端者是拥有力量的一方，他将把他的观念强加于另一方，导致个人与自己、与社会以及与创造者的关系破裂。 通过将个体主义直接与同性恋联系在一起，人的天性消失了，人的性别身份概念崩溃了，一个家庭的概念没有了，所以西方开始提出摆脱个体主义，因为继续坚持这一概念将使现代人失去所获得的成就，就像失去了家庭概念一样。 因此，西方至今仍然面临着社会人口减少的问题，这导致开放大门吸引移民。 信仰安拉并尊重他创造的宇宙法则，遵守他的命令和禁令，这是在今世和后世获得幸福的道路。