男人对女人的监护只是对女人的尊重，是男人的责任，男人应该负责照顾女性的事务和满足她们的需求。 穆斯林女性扮演着大地上每个女人都梦寐以求的女王角色。聪明的女性会选择自己想要成为的角色，要么是尊贵的女王要么是路边辛勤工作的人。
即使一些穆斯林男性错误地滥用这种支配地位，这不是支配制度的缺陷，而是滥用者的问题。
在伊斯兰教之前，女性是被剥夺继承权的，但伊斯兰教赋予了她们继承权，而且她们有时可以获得比男性更多或相等的份额。在某些情况下，女性可以继承财产，而男性则不能。 男性根据亲属关系和血缘关系获得更高的继承份额，这是《古兰经》所提及的情况之一。
“安拉为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子....”(210) (妇女章：11）
有一位穆斯林女士曾经说过，直到她丈夫的父亲去世后，她才明白这一点，并且她的丈夫继承了她姐姐的两倍遗产金额。 她的丈夫用这笔钱购买了家庭所需的基本用品和一辆车。 她的姐姐用她获得的遗产金额购买了珠宝，并将剩余的钱存入银行，因为她的丈夫有责任提供住所和其它基本需求。 在这一刻，她理解了这一规定背后的智慧，并且感谢安拉。
即使在许多社会中，女性工作并努力照顾家庭，这并不会破坏继承制度。 例如，手机出现故障是由于手机的主人未按照操作指南操作，这并不意味着操作指南出现了问题。
先知穆罕默德（愿主福安之）在他的一生中从未打过妇女。而《古兰经》中提到的打人的经文，是指在顽抗的情况下进行非过度的打。 这种类型的打在美国法律中被描述为不会对身体造成伤害的允许的打。 这种打是为了防止更大的危险而采取的措施，例如当父亲在孩子沉睡时为了不让他错过考试时间而轻轻地摇动他的肩膀。
想象一下，有人发现女儿站在窗户边准备跳下去，他的手会不自觉地伸向她，抓住她并向后推，以防止她伤害自己。这就是打妇女的意图，丈夫试图阻止她破坏他的家庭和毁灭他们子女的未来。
这是在经历了多个阶段后发生的，正如经文中所提到的：
“你们怕她们执拗的妇女，你们应该劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们服从你们，那么，你们不要再想法欺负她们。安拉确是至尊的，确是至大的。”（211） (妇女章： 34)。
考虑到妇女普遍的弱势地位，伊斯兰教赋予她们权利，在丈夫对她们行为不端时可以寻求司法救助。
伊斯兰教中婚姻关系的基本原则是建立在亲情、祥和和仁慈之上。
伟大的安拉说：
“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（212） （罗马人章：21）
伊斯兰教在妇女方面表现出尊重，它没有将阿丹的过错归咎于妇女，而是关注提升她们的地位。
在伊斯兰教中，安拉宽恕了阿丹，并教导我们如何在生活中犯错后向他忏悔。安拉说：
“然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。”（213） （黄牛章：37）
麦尔彦是唯一在《古兰经》中以姓名提及的妇女，她是麦西哈的母亲，主赐平安。
妇女在《古兰经》中扮演了重要角色，有许多故事提及，比如赛巴女王与先知苏莱曼的故事，她最终信仰安拉并皈依伊斯兰。正如《古兰经》所说： “我确已发现一个妇人，统治一族人，她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座。”（214） （蚂蚁章：23）
伊斯兰历史向我们展示，先知穆罕默德在许多场合征询妇女的意见，并接受她们的建议。他允许妇女像男人一样去清真寺，前提是要保持庄重，尽管知道在家中礼拜更为优先。妇女在战争中参与并协助护理工作。她们还参与商业交易，在教育和知识领域展开竞争。
伊斯兰教在妇女地位方面与古代阿拉伯文化相比有了很大改善，禁止丢弃女婴，并赋予妇女独立的人格。伊斯兰教在婚姻契约方面进行了规定，保留了妇女在聘礼方面的权利，并确保她们在继承的权利和自己财务管理方面的权益。
安拉的使者（愿主福安之）说： “信士中信仰最完美的人，就是道德完美之人；而你们中最优秀的人，就是对他们妻子最好的人。”（215） 《提尔米兹圣训集》 辑录
伟大的安拉说：
“顺从的男女、信教的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（216） （同盟军章：35）
“信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那么，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而安拉在那件事中安置下许多福利。 ”（217） （妇女章：19）
“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们， 他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。 你们当敬畏安拉，你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主，当尊重血亲。安拉确是监视你们的。 ”（218） （妇女章：1）
“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。 ”（219） (蜜蜂章：97)
"…她们是你们的衣服，你们是她们的衣服....“(220) （黄牛章：187）
“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（221） (罗马人章：21）
“他们请求你解释关于女子的律例，你说：安拉将为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例）， 有关于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的，有关于被人欺负的儿童的，有教你们公平地照管孤儿的。无论你们所行的是什么善事，安拉确是全知的。” (127) “如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那么，他们俩的和解是无罪的； 和解是更善的。人性是贪吝所支配的。如果你们行善而且敬畏，那么，安拉确是彻知你们的行为的。” (222) （妇女章：127— 128）
安拉命令男人负责赡养妇女并保护她们的财产，妇女没有对家庭财务承担任何经济责任。伊斯兰教保护妇女的个性和身份，允许她们保留自己的家族姓氏，即使在婚后也可以保留。