某些达尔文的追随者认为自然选择是一个非理性的物理过程，是一种独特的创造性力量，能够解决所有困难的进化问题，而没有任何真正的实验基础。后来他们发现了细菌细胞结构和功能的复杂性。 因此，他们开始使用类似“智能”细菌、“智能微生物”、“决策制定”和“解决问题的细菌”的术语。因此，细菌成为了他们的新神。[104]
安拉在他的经典和使者的口中明确表示，这些归因于智能细菌的行为是根据至高全能的主的意愿、智慧和命令进行的，符合他的意志。
伟大的安拉说：
“安拉是万物的创造者，他是万物的监护人。”（105） （队伍章：62）
”他创造了七重天。在至仁主的创造中，看不到丝毫的缺陷。你再看天，你是否能发现什么的缺陷？”（106） （国权章：3）
他还说：
“我确已依定量而创造万物。”（107） （月亮章：49）
我们发现设计、精密控制、加密语言、智能、意图、复杂系统和相互关联的法规等术语，虽然无神论者从未承认过，但他们将其归因于随机性和巧合。 科学家们用其它名称来指代创造者（如母自然、宇宙定律、自然选择、达尔文的演化论等），试图逃避宗教逻辑和相信创造者的信仰。
伟大的安拉说：
“这些偶像只是你们和你们的祖先所定的名称，安拉并未加以证实，他们只是凭猜想和私欲。正道确已从他们的主降临他们。” （108） （星宿章：23）
使用除"安拉"以外的任何名称都会剥夺其绝对属性并引发更多的问题。例如：
为了避免提及安拉，将创造全球性规律和复杂相互关联的系统归因于自然的随机性，将人类的视觉和智力追溯到盲目和愚蠢的起源。
伊斯兰教完全否认这种想法，《古兰经》明确指出，安拉将阿丹与其它生物区分开来，独立创造他，以尊重人类，并实现全能的主在大地上使人类成为代理者的智慧。
达尔文的支持者认为相信存在宇宙创造者的信仰者是落后的，因为他们相信看不见的东西。 虽然信士们相信提高和提升他们身份的事情，也相信贬低他们和削弱他们地位的事情。但是，为什么其它的猴子没有进化成其它的人类呢？
理论是由一组假设组成，这些假设是通过观察或沉思某种现象得出的，证明这些假设需要成功的实验或直接观察，证明假设的正确性。 如果属于某个理论的假设不能通过实验或直接观察来证明，那么整个理论就需要全盘重新审视。
如果我们以进化为例，发生在60000年前的进化事件将没有任何意义，如果我们没有观察到或注意到它，那么就没有理由接受这种假设。如果最近观察到某些鸟类的喙形状发生了变化，但它们仍然是鸟类，但根据这个理论，鸟类应该会进化成另一种物种才对。 ."Chapter 7: Oller and Omdahl." Moreland, J. P. The Creation Hypothesis: Scientific
事实上，人类起源于猴子或进化自猴子的想法从未是达尔文的观点。但他认为，人类和猴子都可以追溯到一个共同但未知的起源（称为“缺失的环节”），它经历了特殊的进化并演化成人类。 虽然穆斯林完全拒绝达尔文的说法，但他并没有像某些人认为的那样说：“猴子是人类的祖先”。 达尔文本人提出这一理论，但他的确有很多怀疑，他写了很多信给同事表达他的怀疑和遗憾。 （109） 达尔文的自传 - 伦敦版：Collins 1958 - 页92，93。
据证实，达尔文相信神的存在，但认为人类起源于动物的想法是在他的追随者在未来将其添加到他的理论中时提出的，而这些追随者本身就是无神论者。 当然，穆斯林们以确信的知识知道，安拉尊崇阿丹并将他任命为大地的代理人，这个代理人的地位不应该是源自动物或类似动物的。