Existe total acuerdo entre el judaísmo, el cristianismo y el Islam para castigar severamente el delito de adulterio [223]. (Antiguo Testamento, Levítico 20: 10-18)
En el cristianismo, Jesús subrayó el significado de la fornicación, no limitándola a un acto material tangible, sino transfiriéndola a una concepción moral[224]. El cristianismo ha prohibido a los adúlteros heredar el reino de Dios, y después de eso no les queda más remedio que el tormento eterno en el Infierno[225]. El castigo de los adúlteros en esta vida es el establecido por la ley de Moisés, es decir, la muerte por lapidación [226]. (Nuevo Testamento, Mateo 5: 27-30). (Nuevo Testamento, 1 Corintios 6:9-10). (Nuevo Testamento, Juan 8:3-11).
Hoy, los estudiosos de la Biblia reconocen que la historia del perdón de Jesús a la adúltera, de hecho, no existe en las copias más antiguas del Evangelio según Juan, sino que fue añadida más tarde, y así lo confirman las traducciones modernas [227]. Más importante que todo esto es que Jesús había anunciado al comienzo de su prédica que no había venido a abolir la ley de Moisés y los profetas anteriores a él, y que la desaparición del cielo y de la tierra que la caída de un punto de la ley de Moisés, como se afirma en el Evangelio de Lucas [228]. Por tanto, Jesús no podía quebrantar la ley de Moisés dejando impune a la mujer adúltera. https://www.alukah.net/sharia/ 0/82804/ (Nuevo Testamento, Lucas 16:17).
El castigo se lleva a cabo con el testimonio de cuatro testigos, con una descripción del incidente de adulterio que confirme su ocurrencia, y no solo la presencia de un hombre con una mujer en un lugar; y si uno de los testigos se retracta de su testimonio, el castigo se detiene. Esto explica la escasez y rareza de establecer los límites del adulterio en la ley islámica a lo largo de la historia, porque no se prueba sino de esta manera, y este es un asunto difícil, de hecho es casi imposible excepto con la confesión del perpetrador.
En el caso de que la pena por adulterio se establezca en base a la confesión de uno de los pecadores -y no sobre la base del testimonio de los cuatro testigos- entonces no hay pena para la segunda parte que no confesó su delito.
Al-láh ha abierto la puerta del arrepentimiento.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾Al-láh solo perdona a quienes cometen el mal por ignorancia y se arrepienten antes de morir. A éstos Al-láh los absuelve porque es Sabio y todo lo sabe﴿ [229] (Traducción del Corán, 4.17)
﴾Quien obre mal o sea injusto consigo mismo, pero pida perdón a Al-láh, encontrará que Al-láh es Perdonador, Misericordioso﴿ [230] (Traducción del Corán, 4:110)
﴾Al-láh facilita las cosas, ya que el ser humano fue creado con una naturaleza débil﴿ [231] (Traducción del Corán, 4:28)
El Islam reconoce la necesidad humana innata. Sin embargo, trabaja para satisfacer este motivo instintivo por la vía legítima; la vía del matrimonio, invita a la pronta unión conyugal y ayuda a realizarla con cargo en la tesorería si circunstancias especiales impiden que se realice. También purifica a la sociedad de todo medio de propagación de inmoralidad, promueve fijarse metas más altas que la dirijan al bien, y a ocupar el tiempo libre en acercarse a Al-láh; todo esto impide cualquier justificación para cometer el crimen de adulterio. Sin embargo, el Islam no inicia la imposición del castigo hasta que el acto de inmoralidad se prueba a través del testimonio de cuatro testigos, teniendo en cuenta que la presencia de cuatro testigos rara vez ocurre excepto en el caso de que el perpetrador haya cometido abiertamente su acto, y por lo tanto es merecedor de este severo castigo. Tenga en cuenta que cometer adulterio es un pecado mayor, ya sea que se haga en secreto o en público.
Una mujer que confesó su voluntariedad, sin coerción, acudió al Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, y le pidió que le aplicara la sentencia por quedar embarazada como resultado del adulterio. Entonces el Profeta de Al-láh llamó a su tutor y dijo: "Sé amable con ella", y esto indica la perfección de la Sharía y la perfección de la misericordia del Creador hacia las criaturas.
Y el Mensajero le dijo: "Regresa hasta que des a luz". Y cuando ella volvió, él le dijo: "Vuelve cuando destetes a tu hijo", y en base a la insistencia de ella en volver después de destetar al bebé, el Mensajero le impuso el castigo, y luego dijo: "Ella se ha arrepentido de una manera que, si se repartiera entre setenta de la gente de Al-Madinah, sería suficiente".
La misericordia del Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él , se manifestó en esta noble postura.