لقد ورد في القرآن كثير من الآيات التي تشير إلى رحمة الله وحبه لعباده، ولكن حب الله جل جلاله للعبد ليس كحب العباد بعضهم بعضًا، لأن الحب في مقاييس البشـر هو حاجة يفتقدها المحب، فيجدها عند المحبوب، ولكن الله جل جلاله غني عنا، فحبه لنا حب تفضل ورحمة، حبُّ قويٍّ لضعيف، وحب غني لفقير، وحب قادر لعاجز، حبُّ عظيمٍ لصغير، وحب حكمة.
There are many verses in the Qur’an that refer to Allah's mercy and His love for His slaves. However, the love of Allah Almighty for His slave is different from the slaves' love for one another. This is because according to human standards, love is a need that the lover finds with the loved one. Whereas, Allah Almighty does not need us; rather, His love for us is that of favor and mercy. It is love of the Strong for the weak, love of the Self-Sufficient for the needy, love of the Able for the helpless, and love of the Great for the insignificant, a love that is based on wisdom.
هل نسمح لأطفالنا بفعل ما يحلو لهم بذريعة حبنا لهم؟ هل نسمح لأطفالنا الصغار بأن يُلقوا بأنفسهم من نافذة المنزل أو أن يلعبوا بسلك الكهرباء المكشوف بذريعة حبنا لهم؟
Do we allow our children to do whatever they like on the pretext of loving them? Do we allow our little children to throw themselves from the window or play with exposed electric wires on the pretext of loving them?
ليس من الممكن لقرارات الفرد أن تكون مستندة على منفعته ومتعته الشخصية ويكون هو مركز الاهتمام الرئيسي، ويكون تحقيق مصالحه الشخصية فوق اعتبارات البلد وتأثيرات المجتمع والدين، وتسمح له بتغيير جنسه، ويفعل ما يحلو له، ويرتدي ويتصرف في الطريق كما يريد، بذريعة أن الطريق للجميع.
It is impossible to allow one to make decisions based on his personal interest and pleasure, or to make him the main focus of attention and to give precedence to his personal interests over that of the state and the influence of society and religion; giving him permission to change his sex and do whatever he wishes and act and dress the way he likes in public on the pretext that the street belongs to all.
لو سكن شخص مع مجموعة من الأشخاص في منزل واحد مشترك، هل كان سيقبل بأن يقوم أحد شركائه في المنزل بعمل مشين كقضاء الحاجة في صالة المنزل بحجة أن المنزل للجميع؟ هل سيقبل الحياة بهذا المنزل بدون قوانين ولا ضوابط تحكمها؟ فالإنسان بالحرية المطلقة يصبح كائنًا قبيحًا، وكما ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنه عاجز عن تحمل هذه الحرية.
If one lives with a group of people in the same shared house, could he accept the idea that any of his housemates does something loathsome, such as answering the call of nature in the living room, arguing that the house belongs to all of them? Could he accept to live in such a house without rules or standards regulating it? Absolute freedom turns man into an ugly creature, and it has been undoubtedly proven that he is incapable of handling such freedom.
الفردانية لا يمكن لها أن تكون هوية بديلة عن الهوية الجامعة مهما كانت قوة الفرد أو نفوذه. أفراد المجتمع طبقات لا يصلح بعضها إلا ببعض، ولا غنى لبعضها عن بعض. فمنهم الجنود، الأطباء، الممرضون، والقضاة، فكيف يتسنى لأي منهم أن يُغلِّب منفعته ومصلحته الشخصية على الآخرين ليحقق سعادته، ويكون هو مركز الاهتمام الرئيسي؟
Individualism can not be an alternative entity to the collective entity, regardless of the individual's power or authority. Members of the society are of various classes that complement one another and cannot dispense with one another. Some of them being soldiers, doctors, nurses, and judges. How could any of them give precedence to his personal interest over that of others to achieve his own happiness and be the main focus of attention?!
إن بإطلاق الإنسان لغرائزه يكون بذلك عبدًا لها، والله يريده أن يكون سيدًا عليها، يريده الله إنسانا عاقلاً حكيمًا يتحكم في غرائزه، فليس المطلوب منه تعطيل الغرائز بل توجيهها للارتقاء بالروح وسمو النفس.
By giving full rein to one's instincts, one becomes a slave to such instincts; however, Allah wants him to be the master of his own instincts. Allah wants man to be rational and wise and to know how to control his instincts without suppressing them; rather, directing them to promote his soul and elevate his self.
عندما يُلزم الأب أولاده بتخصيص بعض الوقت في المذاكرة، ليحصلوا على مكانة علمية في المستقبل، مع رغبتهم في اللعب فقط، هل يُعتبر في هذه اللحظة أب قاسي؟
When a father obliges his children to allocate some time for study, despite their desire to only play, to obtain an academic degree in the future, is he considered a cruel father on account of this?
قال الله تعالى:
Allah Almighty said:
" وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ "[305]. (الأعراف: 80 -82).
{And [We sent] Lot, when he said to his people, “Do you commit such a shameful act that nobody has ever done before you? For you approach men lustfully instead of women; you are but a transgressing people.” The only reply his people gave was to say, “Drive them out of your town, for they are people who keep themselves pure!”} [305] Surat al-A‘rāf: 80-82.
هذه الآية تؤكد أن الشذوذ ليس وراثيًا، وليس من أصل تركيب الشفرة الوراثية للإنسان، لأن قوم لوط هم أول من ابتدع هذا النوع من الفاحشة. وهذا يتطابق مع أوسع دراسة علمية، والتي تؤكد أن الشذوذ الجنسي لا علاقة له بالجينات الوراثية[306]. https://kaheel7.net/?p=15851 موسوعة الكحيل للإعجاز في القرآن والسنة.
This verse confirms the fact that homosexuality is not genetic and has nothing to do with the human genetic code because the people of Lūt were the first to practice this type of immorality. This corresponds with the most extensive scientific study affirming that homosexuality has nothing to do with genes. [306] "Mawsū‘at al-Kahīl lil-I‘jāz fil-Qur’ān wa as-Sunnah" https://kaheel7.net/?p=15851
وهل نقبل ونحترم ميول السارق إلى السرقة؟ فهذا أيضًا ميول، ولكنه في الحالتين ميول غير طبيعي، إنه خروج على الفطرة البشرية، واعتداء على الطبيعة، ويجب أن يُقوَّم.
Should we accept the thief's tendency to stealing? It is a tendency as well but in both cases they are abnormal tendencies, and is transgression against the human natural disposition and against nature that must be redressed.
لقد خلق الله الإنسان وهداه إلى الطريق السليم، ولديه حرية الاختيار بين طريق الخير وطريق الشر.
Allah created man and guided him to the right path and gave him a free will to choose either the path of goodness or the path of evildoing.
قال الله تعالى:
Allah Almighty said:
"وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ " [307]. (البلد: 10).
{And We have shown him the two ways [of right and wrong]?} [307] Surat al-Balad: 10.
ولذلك نجد أن المجتمعات التي تُحرِّم المثلية نادرًا ما يظهر فيها هذا الشذوذ، والبيئة التي تبيح وتشجع على هذا السلوك، تزداد فيها نسبة المثليين، مما يدل على أن الذي يحدد احتمال الشذوذ لدى الإنسان، هو البيئة والتعاليم المحيطة به.
Hence, communities that forbid homosexuality rarely suffer from such sexual perversion, whereas communities that allow and encourage such an attitude contain a high rate of homosexuals. This indicates the fact that the environment and the surrounding doctrines are what determine man's probable tendency to homosexuality.
إن هوية الإنسان تتغير في كل لحظة، حسب مشاهدته للفضائيات، أو استخدامه للتكنولوجيا أو تعصبه لفريق كرة قدم مثلاً، فالعولمة صنعت منه إنسانًا معقدًا. فالخائن أصبح صاحب وجهة نظر، والشاذ أصبح صاحب سلوك طبيعي، وأصبح لديه الصلاحية القانونية للمشاركة في نقاشات علنية، بل وعلينا دعمه والتصالح معه. وأصبحت الغلبة لمن لديه التكنولوجيا، فإذا كان الشاذ هو الطرف الذي يمتلك أسباب القوة، فسيفرض على الطرف الآخر قناعاته، مما يؤدي إلى إفساد علاقة الإنسان بنفسه وبمجتمعه وبخالقه. وبارتباط الفردانية بالشذوذ الجنسي بشكل مباشر، تلاشت هنا الفطرة الآدمية التي ينتمي لها الجنس البشري، وسقطت مفاهيم العائلة الواحدة، فبدأ الغرب بوضع حلول للتخلص من الفردانية، لأن الاستمرار بهذا المفهوم سيُضيع المكاسب الذي حققها الإنسان المعاصر، كما أضاع مفهوم العائلة، وبالتالي ما زال الغرب حتى اليوم يعاني من مشكلة تقلص أعداد الأفراد في المجتمع، والذي أدى إلى فتح الأبواب لاستقطاب المهاجرين. فالإيمان بالله واحترام قوانين الكون التي خلقها لنا، والالتزام بأوامره ونواهيه، هو طريق السعادة في الدنيا والآخرة.
Man's entity changes every moment based on the satellite channels he watches, his use of technology, or his fanaticism in favor of a football team for instance. In fact, globalization has turned him into a complicated human being. The traitor is deemed as someone with a viewpoint, the gay is deemed as someone with a normal attitude and has attained legal competency to participate in public discussions; rather, we are required to support him and reconcile with him. Dominance now belongs to whoever possesses technology. So, if the gay is the one who owns the means of power, he will impose his convictions on others, the thing that would lead man to ruin his relationship with his own self, his society, and his Creator. Since individualism is directly related to sexual perversion, therefore, the human natural disposition, to which humanity belongs, has vanished and the one-family concept has collapsed. This is why the West has started to offer solutions to get rid of individualism because proceeding with this concept will lead to losing the gains that were achieved by modern man just as the family concept was lost. Consequently, the West has been suffering until today from the decreasing number of the society members, the thing that has led them to open their doors in an endeavor to attract immigrants. So, believing in Allah and respecting the laws of the universe that He has created for us along with adhering to His commands and avoiding His prohibitions are the only way to attain happiness in this world and in the Hereafter.