Как ислам относится к рабству?
Рабство до ислама практиковалось среди народов земли, и оно было неограниченным. Борьба ислама против рабства была направлена на изменение мировоззрения и менталитета общества в целом, чтобы рабы, получив свободу, становились полноправными и активными членами общества, не прибегая ради этого к демонстрациям, забастовкам, гражданскому неповиновению, а то и расовым восстаниям. Целью ислама было устранить эту ненавистную систему адекватными средствами и как можно скорее.
Ислам никогда не позволял правителю обращаться со своими подданными как с рабами, и он предоставлял как правителю, так и его пастве права и обязанности в пределах свободы и справедливости, гарантированных всем. Рабы постепенно освобождались через искупление (некоторые грехи ислам предписывал искупать, как один из вариантов, освобождением раба или нескольких) и посредством закята и милостыни, а также через побуждение к совершению добра путём освобождения невольников, чтобы приблизиться к Господу миров.
Женщина, родившая от своего хозяина, не подлежала продаже и автоматически получала свободу после смерти своего хозяина. Вопреки всем предыдущим традициям, ислам предписывал, чтобы сын рабыни относился к своему отцу и считался свободным. Также ислам предоставил невольнику возможность выкупать свою свободу, уплачивая оговорённую сумму денег либо отрабатывая определённый срок.
Всевышний Аллах сказал:
«Если невольники, которыми овладели ваши десницы, хотят договориться с вами об освобождении за выкуп, то заключайте с ними такой договор, если вы видите в них благо»[244]. Сура 24 «Свет», аят 33.
В сражениях, которые Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вёл, защищая религию, жизни и имущество, он велел своим сподвижникам хорошо относиться к пленным. Пленные могли получить свободу, заплатив выкуп или научив определённое количество детей читать и писать. Нормы ислама, касающиеся пленных, запрещали отнимать ребёнка у матери или разлучать братьев.
Ислам также предписал проявлять милосердие к сдавшимся противникам.
Всевышний Аллах сказал:
«Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они — невежественные люди»[245]. Сура 9 «Покаяние», аят 6.
Ислам также узаконил помощь невольникам в обретении свободы через выделение им средств из казны, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники неоднократно освобождали рабов, уплачивая выкуп за них из казённых средств.
Всевышний Аллах сказал:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут у тебя старости, то не говори им: “Уф” — не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения [проявляя скромность] по милосердию своему и говори: “Господи! Помилуй их, ведь они воспитывали меня ребёнком”»[246]. Сура 17 «Ночное путешествие», аяты 23–24.
«Мы заповедали человеку делать добро родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев. Когда же он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: “Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Поистине, я — один из мусульман”»[247]. Сура 46 «Пески», аят 15.
«Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно»[248]. Сура 17 «Ночное путешествие», аят 26.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал!» Люди спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла»[249]. Аль-Бухари; Муслим.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сосед имеет больше прав на покупку [земли, продаваемой] соседом, и его дожидаются, даже если он в это время отсутствует, если у них общая дорога»[250]. Ахмад.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Абу Зарр! Когда будешь готовить бульон, вари побольше и наделяй соседей»[251]. Муслим.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У кого была земля и он решил продать её, пусть сначала предложит соседу купить её»[252]. Ибн Маджа. Достоверный хадис.