Некоторые последователи Дарвина, считавшие естественный отбор (иррациональный физический процесс) уникальной творческой силой, решающей все сложные эволюционные проблемы без какой-либо реальной экспериментальной базы, позднее обнаружили сложность строения и функционирования бактериальных клеток. Поэтому они начали использовать такие фразы, как «умные бактерии», «микробный интеллект», «принимающие решения» и «бактерии, решающие проблемы». Так бактерии превратились в их новое божество[104].
Всемогущий Творец разъяснил в Своей Книге и через Своего Посланника, что эти действия, приписываемые «бактериальному разуму», являются действием, мудростью и волей Господа миров и осуществляются в соответствии с Его волей.
Всевышний Аллах сказал:
«Аллах — Творец всякой вещи. Он — Попечитель и Хранитель всякой вещи»[105]. Сура 39 «Толпы», аят 62.
«Он создал семь небес одно над другим. В творении Милостивого ты не увидишь никакой несообразности. Взгляни ещё раз. Видишь ли ты какую-нибудь трещину?»[106]. Сура 67 «Власть», аят 3.
И Он также сказал:
«Поистине, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению»[107]. Сура 54 «Луна», аят 49.
Замысел, тонкая настройка, закодированный язык, интеллект, намерение, сложные системы, взаимосвязанные законы и т. д. — термины, которые атеисты приписывают случайности и хаотичности, хотя они никогда этого не признавали. Учёные-атеисты просто называют Творца другими именами — мать-природа, законы вселенной, естественный отбор (теория Дарвина) и так далее, — в отчаянных попытках сбежать от религиозной логики и убеждённости в существовании Творца.
Всевышний Аллах сказал:
«Они — всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они следуют только предположениям и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним»[108]. Сура 53 «Звезда», аят 23.
Использование любого иного имени, кроме «Бога», фактически ворует некоторые из Его абсолютных качеств и вызывает дополнительные вопросы. Приведём пример.
Именно для того, чтобы избежать упоминания о Боге, создание сложных взаимосвязанных вселенских законов и систем приписывается хаотичной природе, а зрение и интеллект человека приписывается слепому и лишённому разума источнику.
Ислам полностью отвергает эту идею. Коран разъясняет, что Аллах выделил Адама среди остальных творений, сотворив его отдельно. Таким образом человеку был оказан почёт и воплотился замысел Всевышнего, Который пожелал сделать Его наместником на земле.
Последователи Дарвина считают верующего в существование Творца отсталым, потому что он верует в то, чего никогда не видел. И это притом, что верующий верует в то, что возвышает его положение и увеличивает его значимость, тогда как они верят в то, что, наоборот, принижает их. Как бы там ни было… Почему же оставшиеся обезьяны не эволюционировали и не превратились в людей?
Теория — это набор гипотез, и эти гипотезы возникают в результате наблюдения или созерцания определённого явления, и для того, чтобы доказать эти гипотезы, требуется проведение успешных экспериментов или непосредственное наблюдение, которое доказало бы правильность данной гипотезы. Если гипотеза, относящаяся к теории, не может быть доказана ни экспериментальным путём, ни непосредственным наблюдением, то теория полностью пересматривается.
Если мы возьмём пример эволюции, который произошёл более 60 000 лет назад, теория не будет иметь смысла, и если мы не видели и не наблюдали его, то невозможно принять этот аргумент. И даже если в последнее время было замечено, что форма клюва у некоторых видов птиц изменилась, они всё же остались птицами, а исходя из этой теории, птицы должны были эволюционировать в другой вид. Chapter 7: Oller and Omdahl. “Moreland, J. P. The Creation Hypothesis: Scientific”.
В действительности у Дарвина никогда не было идеи о том, что человек произошёл от обезьяны. Он утверждал, что у человека и обезьяны общее происхождение, общий и притом неизвестный источник, который он назвал отсутствующим звеном. Это звено, по его словам, претерпело некое эволюционное развитие и стало человеком. И хотя мы, как мусульмане, полностью отвергаем его слова, важно отметить, что он, вопреки мнению многих, никогда не утверждал, что обезьяна была предком человека. И известно, что у самого Дарвина были сомнения, на которые он с сокрушением жаловался в письмах своим коллегам. [109]. Биография Дарвина, Лондон, Коллинз, 1958 г. С. 92–93.
Известно, что Дарвин верил в существование Бога[110], идея же о том, что человек произошёл от животного, была высказана позже его последователями, которые добавили эту идею к его теории, а они изначально были атеистами. И, конечно же, мусульманам достоверно известно, что Аллах почтил Адама и сделал его наместником на земле, а наместнику не пристало вести своё происхождение от животного или чего-то подобного.