如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会，那么他们必须首先存在。 那么，人在不存在的情况下如何拥有意见呢？这是一个关于存在与不存在的问题。 人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。
生命是对人的考验，它使得善良且满足于他的主的人与恶毒且不满足于他的主的人区分开来 因此，创造者创造人的智慧就是分辨出那些对他感到满意的人，以便他们在后世中获得他荣耀的住所。
这个问题表明，如果人的怀疑在头脑中占据了主导地位，它将抹杀其中的逻辑思维，这是《古兰经》奇迹的证明之一。
安拉说：
“我将使那些在地方上妄自尊大的人离弃我的迹象，即使他们看见一切迹象，他们也不信它；如果他们看见正道，他们不把它当作道路；如果他们看见邪道，他们把它当作道路。这是因为他们不信我的迹象，而且忽视它。” （40） （高处章：146）
我们不能认为了解安拉创造的智慧是我们的权利之一，因此，剥夺我们这一权利并不是对我们的不公。
当安拉让我们在天堂享受永恒的生命，并赐予我们无止境的幸福时，在那里有耳未闻、眼未见以及人心未曾想过的事，那么在那种情况下，哪里还有不公平之处呢？
我们拥有自由意志来做出选择，是选择幸福还是选择痛苦。
安拉告诉我们未来有什么再等待着我们，并给我们清晰的路线图，以便我们达到天堂并避免受苦。
安拉通过各种方式和途径希望我们选择通向天堂的道路，并一再警告我们不要选择通向火狱的道路。
安拉向我们讲述天堂的居民如何获得了胜利和火狱的居民如何遭受了惩罚，以便我们从中学习。
安拉将向我们讲述天堂居民和火狱居民之间的对话，以帮助我们更好的理解。
安拉对于一件行善给予我们十倍的奖赏，对于一件恶行则惩罚我们一次，安拉告诉我们这一点，以便我们积极行善。
安拉告诉我们，如果我们在错误的行为之后紧跟好的行为，那么好的行为会抵消错误的行为，并且我们会获得十倍的好处，并清除错误的行为。
安拉告诉我们，忏悔将消除之前的罪恶，所以一个悔过之人就像从未犯过罪一样。
安拉使引导别人走向行善的人与行善自身之人一样受到奖赏。
安拉使行善非常容易，我们可以通过忏悔、赞颂和祈祷获得伟大的善行，并轻松地摆脱我们的罪恶。
安拉使每读《古兰经》中的一个字母就获得十倍的善行。
安拉会仅仅因为我们一个善行中的举意而赏赐我们，即使我们没有实际去行动，安拉不会因为我们没有做的恶行中的恶意而惩罚我们。
安拉许诺，如果我们积极性善，他将增加我们的引导，帮助我们成功，并为我们创造行善的机会。
那么在这一切中哪里有不公平呢？
实际上，安拉不仅仅用他的公正对待我们，而且用他的怜悯、慷慨和恩惠对待我们。