安拉向人类所传授的训诫是在当安拉接受阿丹（人类的祖先）因为吃下被禁止的树果而忏悔时，这是全能的主对人类的首次宽恕。 由于不存在基督教徒所信奉的从阿丹那里继承的原罪论意义，因为犯罪者不承担另一个人的罪责。 每个人都独自承担自己的罪责。 这是全能的主的慈悲，人类出生时是纯洁无罪的，从达到成年后，他们将对自己的行为负责。
人不会因为他没有犯的罪行而受到审判，就如只有凭借他的信仰和善行才能得到救赎。 安拉赐予人类生命，并赋予他面对考验和磨难的自由意识，人只对自己的行为负责。
伟大的安拉说：
“一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们只归于你们的主，他要将你们的行为告诉你们。他确是全知心事者。”（176） （队伍章：7）
旧约中有如下描述：
“父亲不能承担儿子的杀人罪，儿子也不能承担父亲的杀人罪。每个人都以其罪行而受刑。”（177） （创世纪：16:24）
正如宽恕与公正并不相互排斥，公正也不妨碍宽恕和仁慈。
主是创造者、永活的、富有和全能的，他不需要像基督教徒所信仰的那样，以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。 他赋予生命，也能夺去生命，因此他没有死亡，也没有复活。 他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运，就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害，保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。
伟大的安拉说：
“又因为他们说：我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈. 尔撒，安拉的使者。他 们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事， 毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。 ”（157） “不然，安拉已把他擢升到自己那里。安拉是万能的，是至睿的。”（178） （妇女章：157-158）
穆斯林丈夫尊重他的基督教或犹太教妻子的宗教信仰，她的圣经和她的先知，他的信仰只有通过这种方式才能实现，并允许她自由地行使她的礼仪。 相反的情况就是不正确的做法，当基督徒或犹太人相信只有安拉，穆罕默德是安拉的使者时，我们才会将我们的女儿嫁给他们。
伊斯兰教补充和完善了信仰。比如一名穆斯林想要信仰基督教，那么，他就失去了信仰穆罕默德和古兰经，失去了他与安拉的直接联系，因为他信仰三位一体，求助于牧师等。 如果有人想成为犹太教徒，他必须放弃对麦西哈和《引支勒》的信仰。然而，实际上，对于任何人来说，转信犹太教并不可行，因为犹太教是一种民族宗教，而不是普世宗教，其中明显体现了民族主义的特征。