生命的根本目的不是享受短暂的幸福生活，而是通过了解安拉并崇拜他，来实现内心深层的平静。
实现这个神圣的目的将会带来永恒的幸福和真正的快乐。因此，如果这是我们的根本目的，为了实现这个目的，那么面对的任何问题或困难都将变得容易。
让我们想象一个从未经历过任何痛苦或苦难的人。由于他的奢侈生活，这个人忘记了安拉，因此未能履行他的使命。相比之下，通过经历困苦和痛苦，被带领到安拉面前并实现了他生命的目的的人。 从伊斯兰教的角度来看，被苦难领向安拉并实现了生命目的的人，比从未受过痛苦的人因享乐而远离安拉的人更加有价值。
每个人在生活中都在追求实现一个目标或者目的，而且通常这个目的都建立在他所拥有的信仰基础之上。 在宗教中我们能找到的但在科学中找不到的，是人们为之而奋斗的原因或合理化理由。
因此，宗教指出并阐明了人存在的原因和生命的目的，而科学只是一种手段，没有关于意图或目的的定义。
人们在接受宗教时最担心的是被剥夺生活的乐趣。普遍存在这样的信念，即宗教必然意味着孤立自己，并且除了宗教所允许的事情，其他事情都是禁止的。
许多人都犯了这个错误，使他们远离了宗教。伊斯兰教来纠正这种概念，原则上讲享受今世对人是合法的，而其中的禁止和限制是有限的，没有人会对它们产生分歧。
宗教呼吁个人与社会中的所有成员融合在一起，同时平衡精神和身体的需求以及他人的权利。
远离宗教的社会面临的最大挑战之一就是如何处理邪恶和人的恶行。只有实施最严厉的惩罚才能遏制那些不端之徒。
“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。” （87） （国权章：2）
之所以有考试，它是用于区分学生在进入新的职业生涯时的水平和等级。尽管考试时间很短，但它决定了学生未来进入新生活的命运。 同样，尽管世俗生活很短暂，但它就像是人类的考验和试炼之家，让人们在追求后世的生活时得以区分不同等级和层次。 人离开这个世界时只能带走他的善功，却不能带走任何物质的东西。因此，人们应该理解和认识到，他们必须在这个世界上为了后世而行善，寻求后世的报酬。
人们通过顺服和服从安拉，满足于他的前定，这样才能获得幸福。
许多人声称一切从本质上来说都没有意义，因此我们可以自由地为自己寻找意义，从而过上充实的生活。 拒绝我们存在意义是自欺欺人的，就好像我们对自己说：“让我们假装或假设我们在这个生命中有一个目的。”这就像是孩子们假装自己是医生、护士、母亲或父亲一样。 我们只有找到生命的目的，才能实现幸福。
如果一个人被强行进入到一列豪华的火车里，他发现自己坐在头等舱里，享受着奢侈和舒适的体验，这是一种极致的奢侈享受。 如果没有得到这些问题的答案，这个人会感到幸福吗？例如：“我是如何上了火车的？” 旅行的目的是什么？ 你的目的地在哪里？ 如果这些问题仍然没有答案，他怎么可能会感到幸福呢？ 即使他开始享受所有可用的奢侈品，他也永远不会获得真正有意义的幸福。 在旅途中，这美食是否足以使他忘记这些问题呢？这种快乐将是暂时的和虚假的，只有通过有意忽视寻找这些重要问题的答案才能实现，就像是由于酗酒而产生的虚假的欣快感一样，最终只会导致毁灭。 因此，人们只有找到存在的这些问题的答案才能获得真正的幸福。