Покровительство мужчины над женщиной есть не что иное, как почёт для женщины и обязанность для мужчины, а суть его в том, чтобы заботиться о её делах и удовлетворять её потребности. Женщина-мусульманка играет роль королевы, о которой мечтает каждая женщина на земле. Умная женщина — та, которая выбирает, кем быть: окружённой почестями королевой или чернорабочей на обочине.
Если даже мы признаем, что некоторые мусульмане злоупотребляют этим покровительством, то это не вина системы покровительства, и упрёка заслуживают лишь те, кто злоупотребляет ею.
До ислама женщина вообще не получала наследства, а ислам включил её в число наследников, причём в некоторых случаях она получает долю большую, чем мужчины, или такую же, а в некоторых случаях она наследует, а мужчины — нет. А в других случаях мужчины получают большую долю, чем женщины, в зависимости от степени родства, о чём говорит Священный Коран:
«Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достаётся доля, равная доле двух женщин»[210]. Сура 4 «Женщины», аят 11.
Одна мусульманка рассказала, что она не понимала этот вопрос до самой смерти своего свёкра, когда её муж унаследовал в два раза больше, чем его сестра. Он купил на полученные средства самое необходимое, чего не хватало его семье, и машину. А его сестра часть своей доли потратила на драгоценности, а оставшуюся часть положила в банк, потому что обеспечивать жильё и покупать всё необходимое — обязанность её мужа, а не её. В тот момент эта мусульманка поняла в полной мере мудрость этого предписания и восхвалила Всевышнего.
И если даже в некоторых обществах женщина работает и зарабатывает для своей семьи, то это никоим образом не делает данное предписание менее мудрым. Потому что, скажем, неисправность в мобильном телефоне, вызванная несоблюдением владельцем телефона инструкции по эксплуатации, не является доказательством несостоятельности инструкции по эксплуатации.
Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) никогда в жизни не бил женщину, а в аяте Корана, в котором говорится о побивании, подразумевается несильное, символическое побивание в случае строптивого, заносчивого, неуважительного поведения со стороны женщины. Этот вид побивания в своё время был прописан в созданном людьми законе Соединённых Штатов Америки как допустимое побивание, не оставляющее следов на теле. Он используется с целью предотвратить более серьёзную опасность, как, например, в случае, когда человек трясёт своего сына за плечо, когда будит его от глубокого сна, чтобы тот не пропустил время экзамена.
Представим себе человека, который находит свою дочь стоящей на краю окна — она готова выброситься из него. Конечно же, он непроизвольно протянет к ней руки, схватит её и оттолкнёт от окна, чтобы удержать её от вреда, который она желает причинить себе. Вот в этом и заключается цель упомянутого побивания женщины: муж пытается таким образом помешать ей разрушить свой дом и разрушить будущее её детей.
Этому предшествуют несколько этапов, упомянутых в Коране:
«А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они подчинятся вам, то не ищите пути против них. Поистине, Аллах — Возвышенный, Великий»[211]. Сура 4 «Женщины», аят 34.
Из-за слабости женщин в общем, ислам дал им право обращаться в суд, если их мужья плохо с ними обращаются.
За основу в исламе принимается то, что супружеская связь должна строиться на любви, умиротворении и милосердии.
Всевышний Аллах сказал:
«Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жён для вас, чтобы вы находили у них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Поистине, в этом — знамения для людей размышляющих»[212]. Сура 30 «Римляне», аят 21.
Ислам почтил женщину, сняв с неё первородный грех (грех Адама), который возлагается на неё в других религиях. Ислам стремился возвысить её положение.
Согласно исламу, Всевышний простил Адаму и научил нас, как возвращаться к Нему всякий раз, когда мы согрешим. Так, Всевышний Аллах сказал:
«Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Поистине, Он — Принимающий покаяние, Милующий»[213]. Сура 2 «Корова», аят 37.
Мария, мать Иисуса, — единственная женщина, которая упоминается в Священном Коране по имени.
Женщины играли важную роль во многих историях, упомянутых в Коране, — например Билькыс, царица Савская, и её история с пророком Соломоном, которая закончилась тем, что она уверовала и покорилась Господу миров. Как сказано в Священном Коране: «Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано много всего, и у неё есть великий трон»[214]. Сура 27 «Муравьи», аят 23.
Исламская история наглядно показывает нам, что пророк Мухаммад советовался с женщинами и принимал их мнение во многих ситуациях. Женщинам также разрешалось посещать мечети наравне с мужчинами, при условии, что они будут соблюдать необходимые приличия, хотя им лучше молиться дома. Женщины участвовали вместе с мужчинами в войнах и помогали ухаживать за раненным. Они также участвовали в торговых сделках и соревновались друг с другом в сфере передачи и приобретения знаний.
Ислам значительно улучшил положение женщин по сравнению с древними арабскими культурами, запретив зарывать живьём детей женского пола и сделав женщину независимой личностью, а также урегулировав договорные вопросы, связанные с браком, сохранив право женщин на приданое, гарантируя их права на наследство, их право на частную собственность и распоряжение личным имуществом.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самой совершенной верой обладают самые благонравные из верующих, и лучшие из вас те, которые лучше всех относятся к своим женщинам»[215]. Ат-Тирмизи.
Всевышний Аллах сказал:
«Поистине, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и женщин, покорных мужчин и женщин, правдивых мужчин и женщин, терпеливых мужчин и женщин, смиренных мужчин и женщин, подающих милостыню мужчин и женщин, постящихся мужчин и женщин, хранящих целомудрие мужчин и женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин Аллах приготовил прощение и великую награду»[216]. Сура 33 «Союзники», аят 35.
«О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чём Аллах заложил много добра»[215]. Сура 4 «Женщины», аят 19.
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами»[218]. Сура 4 «Женщины», аят 1.
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали»[219]. Сура 16 «Пчёлы», аят 97.
«Ваши жёны — одеяние для вас, а вы — одеяние для них»[220]. Сура 2 «Корова», аят 187.
«Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жён для вас, чтобы вы находили у них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Поистине, в этом — знамения для людей размышляющих»[221]. Сура 30 «Римляне», аят 21.
«Они просят тебя вынести решение относительно женщин. Скажи: “Аллах вынесет для вас решение относительно них и того, что читается вам в Писании по поводу осиротевших женщин, которым вы не даёте того, что им предписано, размышляя о женитьбе на них, и по поводу слабых детей. А ещё вы должны относиться к сиротам справедливо, и что бы вы ни сделали доброго, Аллаху известно об этом”. Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от неё, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение — лучше. Душам свойственна скупость, но если вы будете добродетельны и богобоязненны, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете»[222]. Сура 4 «Женщины», аяты 127–128.
Всевышний повелел мужчинам содержать женщин и сохранять их имущество, не возлагая на женщину каких-либо финансовых обязательств перед семьёй. Ислам также сохранил личность и идентичность женщин, позволив им не менять свою фамилию даже после вступления в брак.