Пророк — это тот, кому внушено Откровение, однако он не приносил новое послание и новые законы. А посланник — это тот, кого Всевышний направлял с новыми законами и правилами, подходящими его соплеменникам. Примером может служить Тора, ниспосланная Моисею, Евангелие, ниспосланное Иисусу, Коран, ниспосланный Мухаммаду, свитки Авраама, Псалтырь, дарованный пророку Давиду.
Людям подходят им подобные люди, которые говорят на их языке и могут служить примером для них. Если бы Всевышний направил к людям ангела в качестве посланника и он сделал бы то, что им трудно, они ссылались бы на то, что он — ангел, который способен на то, на что не способны они.
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: “Если бы по земле спокойно ходили ангелы, то Мы отправили бы к ним посланником с неба ангела”»[174]. Сура 17 «Ночное путешествие», аят 95.
«Если бы даже Мы ниспослали ангела, Мы всё равно сделали бы его мужчиной и привели бы их в замешательство относительно того, в чём они сомневаются» [175]. Сура 6 «Скот», аят 9.
Вот некоторые доказательства того, что Творец связывается с творениями посредством Откровения:
1. Мудрость (смысл). Например, если человек строит жилище, а затем оставляет его без пользы для себя, для других или даже для своих детей, мы, разумеется, осудим его как неразумного или ненормального человека. Таким образом (а Господь ни с чем несравним), само собой разумеется, что сотворение вселенной и использование человеком того, что на небесах и на земле, имеет определённый смысл.
2. Естественная изначальная человеческая природа. У человека есть врождённое стремление знать своё происхождение, источник и цель своего существования. Эта изначальная природа человека всегда подталкивает его к поиску Того, Кто стал причиной его существования. Однако человек не может самостоятельно узнать качества своего Творца, цель своего существования и своё предназначение. Это становится возможным для него только через вмешательство этих сокровенных сил, которое выражается в направлении посланников с целью открыть нам эту истину.
Мы видим, что многие народы нашли свой путь в небесных посланиях, в то время как другие всё ещё пребывают в заблуждении и находятся в поисках истины и зачастую останавливаются в своих размышлениях на материальных земных символах.
3. Нравственность. Наша жажда доказывает существование воды ещё до того, как мы узнаем о её существовании, и так же наше стремление к справедливости является свидетельством существования Справедливого.
Человек, который видит недостатки этой жизни и несправедливость людей по отношению друг к другу, не сможет поверить, что жизнь может закончиться вот так — безнаказанностью угнетателя и безнадёжной бесправностью угнетённого. Скорее, человек чувствует себя умиротворённо и спокойно, когда ему разъясняют идею существования воскресения, загробной жизни и воздаяния равным. Нет никаких сомнений в том, что человек, которому предстоит отвечать за свои поступки, не может быть оставлен без направления и руководства, без поощрения и устрашения, и в этом как раз и заключается роль религии.
Существование современных монотеистических религий, последователи которых верят в Божественность своего источника, является прямым доказательством коммуникации Создателя с людьми. Даже если атеисты отрицают, что Господь миров посылал посланников или небесные Писания, их существование является убедительным доказательством одной истины: непреодолимого стремления человека общаться с Богом и заполнять свою врождённую пустоту.