Мусульманин берёт пример с праведных людей и сподвижников Мухаммада, любит их и пытается подражать им в их праведности, и поклоняется одному лишь Аллаху, как поклонялись они, однако он не считает их святыми и не превращает их в посредников между ним и Аллахом.
Всевышний Аллах сказал:
«…не будем придавать Ему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом»[168]. Сура 3 «Род Имрана», аят 64.
Мухаммад не был ни суннитом, ни шиитом, он был мусульманином — приверженцем единобожия, а Иисус не был католиком или кем-то ещё. Оба они поклонялись только Аллаху без каких-либо посредников. Иисус не поклонялся ни самому себе, ни своей матери, и точно так же Мухаммад не поклонялся самому себе, своей дочери и мужу своей дочери.
И появление множества сект из-за политических проблем, или отклонений от истинной религии, или по другим причинам имело место, однако оно не имеет ничего общего с истинной, ясной и простой религией. Как бы там ни было, слово «сунна» означает строгое следование пути Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). А под шиитами подразумевается группа людей, отошедших от пути, которым следует большинство мусульман. Таким образом, сунниты следуют руководству Пророка, и именно они следуют правильным путём в общем, что же касается шиитов, то они отклонились от правильного пути ислама.
Всевышний Аллах сказал:
«Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их судьбу решает Аллах, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали»[169]. Сура 6 «Скот», аят 159.
Словом «имам» в исламе обозначается тот, кто руководит молитвой стоящих за ним людей, либо тот, кто руководит ими и заботится об их делах. Это не какой-то религиозный ранг, на который может претендовать строго определённая прослойка людей. В исламе нет религиозной иерархии и духовенства. Религия — для всех. Люди равны перед Аллахом, как зубья одной расчёски, и нет никакой разницы между арабом и неарабом, — играют роль только богобоязненность и добрые дела. Больше прав на то, чтобы быть имамом, имеет тот, кто знает больше из Корана и в целом лучше знает нормы, связанные с молитвой. И сколь бы уважаемым ни был имам в среде мусульман, он в любом случае никогда не слушает исповеди и не занимается отпущением грехов, как это делают христианские священники.
Всевышний Аллах сказал:
«Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям [Марии]. А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного бога. Он превыше того, что они придают в сотоварищи!»[170] Сура 9 «Покаяние», аят 31.
Ислам утверждает то, что пророки не могут допускать ошибок в том, что они передают от Всевышнего, тогда как ни священники, ни святые не обладают непогрешимостью и не получают Божественного откровения. В исламе строго запрещено обращаться с мольбами о помощи и защите к кому-то или чему-то помимо Аллаха, даже если речь идёт о пророках, поскольку не имеющей чего-то никоим образом не может дать это другим. Как человек может молить о помощи тех, кто не способен помочь даже себе? Молить о чём-то Всевышнего — величие, молить о чём-то других — унижение. Мыслимо ли равнять царя и простолюдинов в том, что касается обращения с просьбами? Разум и логика полностью отвергают эту идею. Просить кого-то, кроме Аллаха, — абсурд на фоне веры в существование Всемогущего Бога. Это многобожие, придавание Аллаху сотоварищей, противоречащее исламу и являющееся величайшим грехом.
Всевышний Аллах повелел Своему Пророку:
«Скажи: “Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я — всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей”»[171]. Сура 7 «Преграды», аят 188.
Всевышний также сказал:
«Скажи: “Поистине, я — такой же человек, как и вы. Только мне внушено, что ваш Бог — Бог Единственный. Тот, кто надеется [избежать наказания и обрести милость при] встрече со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом”»[172]. Сура 18 «Пещера», аят 110.
«Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом»[173]. Сура 72 «Джинны», аят 18.