Un musulmán sigue los pasos de los justos y de los compañeros del Mensajero, los ama y trata de ser justos como ellos, y adora solo a Al-láh como lo hicieron ellos, pero no los santifica ni los convierte en mediadores entre él y Al-láh.
Al-láh dijo:
﴾Di: “¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Al-láh, no Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Al-láh” (...)﴿ [168] (Traducción del Corán, 3:64)
Muhámmad no era ni sunita ni shiita, pero era musulmán monoteísta, así como Jesús no era católico ni nada más, ambos son siervos de Al-láh solos sin mediador. Jesús no se adoró a sí mismo, ni adoró a su madre, ni Muhámmad se adoró a sí mismo, o a su hija o a su nuera.
El surgimiento de muchas sectas debido a problemas políticos o desviaciones de la religión correcta u otras razones es posible, y no tiene nada que ver con la religión correcta, clara y simple. en todos los casos, la palabra “Sunnah” significa seguir la metodología del Mensajero al máximo, La palabra "Shia" significa un grupo de personas que se han apartado del camino seguido por los musulmanes comunes. Por lo tanto, los sunitas son los que siguen la metodología del Mensajero y son los que siguen el enfoque correcto en general, mientras que los shiítas son una secta que se desvió del enfoque correcto del Islam.
Al-láh dijo:
﴾Tú no eres responsable de quienes dividieron su religión y formaron sectas. Al-láh se hará cargo de ellos, y Él les hará saber lo que hicieron﴿ [169] (Traducción del Corán, 6:159)
La palabra "Iman" significa alguien que precede a su pueblo en la oración o se ocupa de sus asuntos y liderazgo, no es un rango religioso limitado a personas específicas, no hay clase o sacerdocio en el Islam, la religión es para todos, ante Al-láh, las personas son todas iguales como los dientes de un peine, por lo que no hay diferencia entre un árabe o un no árabe excepto por la piedad y las buenas obras. Y el que más merece dirigir la oración es el que tiene más memorización y sabe lo que es necesario saber de las reglas relacionadas con la oración, y no importa cuánto el Iman obtenga el respeto de los musulmanes, en todos los casos él no escucha una confesión y no perdona los pecados, como es el caso del sacerdote.
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾Tomaron [los judíos] a sus rabinos y [los cristianos] a sus monjes y al Mesías, hijo de María, por divinidades en lugar de Al-láh. Pero solo se les había ordenado [en la Tora y el Evangelio] adorar a Al-láh, la única divinidad. No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Él. ¡Glorificado sea! ¡Cómo pueden dedicar actos de adoración a otros!﴿ [170] (Traducción del Corán, 9:31)
El Islam confirma la infalibilidad de los Profetas en lo que transmiten acerca de Al-láh, y no hay infalibilidad o revelación para un sacerdote o un santo. está completamente prohibido en el Islam recurrir a otro que no sea Al-láh para buscar ayuda y pedir, incluso si la solicitud es de los mismos Profetas, por lo que el que carece de algo no se lo da. Cómo una persona pide ayuda a otros cuando no puede ayudarse a sí mismo, pedirle a alguien diferente a Al-láh Todopoderoso es humillante. ¿Es posible equiparar al rey y su pueblo con la demanda? La razón y la lógica refutan por completo esta idea. Pedir algo que no sea a Al-láh es jugar con la creencia en la existencia de que Al-láh es capaz de todo, es un politeísmo que contradice el Islam y es el mayor de los pecados.
Al-láh Todopoderoso dijo en las palabras del Mensajero:
﴾Diles [oh, Muhámmad]: “No poseo ningún poder para beneficiarme ni perjudicarme a mí mismo, salvo lo que Al-láh quiera. Si tuviera conocimiento de lo oculto tendría abundantes bienes materiales y no me alcanzaría nunca un mal. Yo solo soy un amonestador y albriciador para la gente que cree”﴿ [171] (Traducción del Corán, 7:188)
Al-láh Todopoderoso dijo:
﴾Diles: “Yo no soy más que un hombre a quien se le ha revelado que solo deben adorar a Dios, su única divinidad. Quien anhele encontrarse con su Señor [y que Él esté complacido], que realice obras piadosas y que no adore a nadie más que a Él”﴿ [172] (Traducción del Corán, 18:110)
﴾Los lugares de culto son para adorar solo a Al-láh, por lo que no deben invocar a nada ni a nadie junto con Al-láh﴿ [173] (Traducción del Corán, 72:18)