科学提供了有力的证据支持生命有共同的起源的演化概念，而这正是《古兰经》所提到的。
伟大的安拉说：
“我用水创造一切生物。难道他们不信吗？”（111） （众先知章：30）
清高的安拉创造了具有智慧的生命体，并使其适应周围的环境。 生命体可以根据其周围环境而进化，以适应其生存环境，它们的大小、形状或长度可能会发生变化。例如，在寒冷的地区，羊有着特定的外形和皮肤来保护自己免受寒冷，羊毛的数量会根据气温增加或减少，而在其地区则不同。因此，随着环境的不同，形态和种类也会发生变化。 即使是人类，他们的肤色、特征、语言和形态都有所不同，没有两个人完全相同，但他们仍然是人类，不会变成其它动物的物种。 清高伟大的安拉说：
“他的一种迹象是：天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。”（112） （罗马人章：22）
“安拉用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的， 有用四足行走的。安拉创造他所意欲者，安拉对于万事是全能的。”（113） （光明章：45）
进化论是一种旨在否定创造主存在的理论，它指出动植物的起源具有共同的来源，而且它们都源自一个单细胞生物。第一个细胞的形成是由于氨基酸在水中的聚合形成了DNA分子的第一个结构，这个分子携带着生命体的遗传特征。这些氨基酸的聚合形成了第一个活细胞的结构。由于不同的环境和外部因素，这些细胞开始繁殖并形成了第一个精子，然后演化成为囊胚，再演化成为胚胎。
而正如我们所看到的，这些阶段非常类似于人类在母亲的子宫内创造的阶段。然而，生物的发展在那里停止了。 并且根据其携带在DNA上的遗传特征形成。 例如，青蛙在完成它的生长过程后仍然是青蛙。同样地，每个生命体根据其携带的遗传特征完成其生长过程。
即使我们考虑基因突变对新生命体遗传特征的影响，也不能否认创造者的能力和旨意。然而，无神论者认为这是一种随机的过程。而事实上，理论肯定这些发展的阶段只有通过全知的和彻知的主的调配和旨意才能完成。 因此，可以采用指导性进化或神学进化的概念，他认为生物进化是有目的的，拒绝了随机性，并认为在进化背后必须有一个有能力的智慧者。也就是说，我们可以接受进化，但完全拒绝达尔文主义。 资深古生物学家和生物学专家史蒂芬·古尔说：“要么我的某些同行非常愚蠢，要么达尔文主义充满了与宗教相符的概念。”