伊斯兰教建立在宣教、宽容和以美好方式辩论的基础上。
伟大的安拉说：
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是违背他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”（90） （蜜蜂章：125）
由于《古兰经》是最后一本天启的经典，而先知穆罕默德是众先知们的封印，因此最后的伊斯兰律法为所有人打开了对宗教原则和基础进行对话和辩论的空间。 在伊斯兰教中，无强迫信仰的原则得到了保障，没有人会被强迫相信正确的伊斯兰教义，但必须在尊重他人的尊严和履行对国家的义务的前提下继续自己的宗教信仰。国家提供安全和保护，以确保人民能够继续遵循自己的信仰。
作为例子，可以引用《欧麦尔保护书》，这是伊斯兰哈里发欧麦尔·本·哈塔卜在穆斯林于公元638年征服耶路撒冷后，向耶路撒冷人民发表的一份声明，保证他们的教堂和财产的安全。《欧麦尔保护书》被认为是耶路撒冷历史上最重要的文件之一。
“以安拉的名义，致信于伊利亚（耶路撒冷）市民，我欧麦尔·本·哈塔卜宣告，我们保障你们的生命、子女、财产和教堂，不得破坏或占领。” （91） 伊本.彼特瑞格：调查和认证总史。第二部147页
当时，哈里发欧麦尔正在颁发这份保护声明时，正值礼拜时间，而时任耶路撒冷教宗的索弗罗尼厄，邀请他在复活节教堂礼拜。然而，哈里发拒绝了邀请，说他担心如果在教堂里礼拜，穆斯林会控制那里，并宣布那是穆斯林领袖礼拜的地方。（92） （历史学家）泰伯里和慕志利丁·阿里密·穆甘迪斯的历史。
伊斯兰教尊重并遵守与非穆斯林的契约和条约，但对于背信弃义者和违反契约的人会采取强硬措施，并禁止穆斯林与这些欺骗者结盟。
“信道的人们啊! 在你们之前曾受天经的人，有的以你们的宗教为笑柄，为嬉戏，故你们不要以他们和不信道的人为盟友。你们当敬畏安拉，如果你们真是信士。 ”（93） （筵席章：57）
尊贵的《古兰经》在多个地方非常清晰地表明，不得支持那些与穆斯林作战并驱逐他们离开家园的人。
“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确是喜爱公平者的。” （8） “他只禁止你们结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。谁与他们结交，谁是不义者。 ”（94） （受考验的妇女章：8— 9）
《古兰经》明确表明赞扬基督教和犹太教的独一神论信仰者。
“他们不是一律的。信奉天经的人中有一派正人，在夜间诵读安拉的经典，且为安拉而叩头。” （113） “他们确信安拉和末日，他们劝善戒恶，争先行善；这等人是善人。”（95） （仪姆兰的家属章：113— 114）
“信奉天经的人中，的确有人信仰安拉，信仰你们所受的启示，和他们所受的启示；同时，他们是敬事安拉的，他们不以安拉的迹象换取些微的代价，这等人，将在他们的主那里享受他们的报酬。安拉确是清算神速的。” （96） (仪姆兰的家属：199)
“信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信安拉和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。” （黄牛章：62）