Коран — последнее Писание, ниспосланное Господом миров человечеству. При этом мусульмане верят в изначальные версии (оригиналы) всех ниспосланных Им до Корана Писаний — свитки Авраама, Псалтырь, Тору, Евангелие и так далее. Они верят также, что истинное послание всех Писаний — это чистое единобожие, то есть вера в Аллаха и поклонение Ему одному. Однако Коран, в отличие от предыдущих Писаний, был адресован не определённой общине, а всему человечеству. Не существует разных версий и отличающихся друг от друга списков Корана, и он не подвергался никаким изменениям. Он абсолютно одинаков у всех мусульман. Текст Корана по-прежнему на арабском, то есть на том языке, на котором он был ниспослан, без каких-либо изменений, искажений и подмен, он оберегаем Всевышним от любого вмешательства вплоть до наших дней и останется таковым, поскольку Всевышний обещал оберегать его. Это Коран, который сегодня есть у мусульман и который многие из них знают наизусть. А имеющиеся сегодня переводы Корана — это всего лишь перевод смыслов, то есть попытка передать заключённый в нём смысл средствами другого языка. Господь миров бросил вызов арабам и неарабам, предложив им придумать нечто подобное Корану. Тут следует сказать, что арабы в то время были величайшими мастерами в риторике, красноречии и поэзии, но даже они быстро поняли, что этот Коран не мог исходить ни от кого, кроме Всевышнего. Этот вызов за прошедшие четырнадцать с лишним веков так никто и не смог принять, и это одно из главных доказательств того, что он — от Всевышнего.
Если бы Коран исходил от иудеев, то они поспешили бы приписать его себе. Но разве они претендовали на это в период ниспослания Откровения?
Разве не отличаются законы и нормы, регулирующие человеческие отношения — молитва, паломничество, закят? Затем давайте посмотрим на свидетельства немусульман о том, что Коран отличается от любой иной книги, имеет нечеловеческое происхождение и к тому же содержит чудеса научного характера. Когда человек, имеющий некие убеждения, признаёт правильность противоречащего им убеждения, это лучшее доказательство правильности этого убеждения. Это одно послание от Господа миров, и оно должно быть одно. И то, что принёс Пророк Мухаммад, является доказательством не его обмана, но его правдивости. Всевышний бросил вызов арабам, которые в те времена отличались феноменальным красноречием, и неарабам, предложив им придумать хотя бы один аят, подобный кораническим, и они потерпели неудачу в своих попытках, и этот вызов так никем и не принят до сих пор.
В знании, которое имелось у древних цивилизаций, было как правильное, так и легенды и мифы. Как же неумеющий читать и писать пророк, выросший в бесплодной пустыне, сумел перенять от этих цивилизаций правильное и обойти мифы?
В мире существуют тысячи языков и диалектов, и если бы он был ниспослан на любом из этих языков, люди бы удивились, почему именно на этом, а не на каком-то другом. Поистине, Аллах всегда направлял посланника, который говорил на языке своих соплеменников. И Всевышний избрал Своего Посланника Мухаммада, чтобы он стал последним из посланников, и языком Корана стал язык его соплеменников, и Он уберёг его от искажения до самого Судного дня. Подобным образом Всевышний избрал арамейский для Писания, ниспосланного Иисусу.
Всевышний Аллах сказал:
«Мы отправляли посланников, которые говорили на языке своего народа, чтобы они давали им разъяснения»[126]. Сура 14 «Ибрахим», аят 4.
Отменённые и отменяющие законы — это эволюция норм религиозного закона. Это может быть приостановление применения предыдущего постановления, замена уже имеющегося новым постановлением, ограничение неограниченного или освобождение от ограничений ограниченного, и всё это имело место и в предыдущих религиозных законах со времён Адама. Брак брата с сестрой, например, был благом во времена Адама (мир ему), а затем он стал злом во всех других законах. Так же и дозволенность работать в субботу: в законе Авраама (мир ему) это было благом, но в законе Моисея (мир ему) это стало злом. Всемогущий Бог повелел сынам Израилевым убить самих себя после поклонения тельцу, а затем снял с них этот приговор. Есть и многие другие подобные примеры. Замена одного положения другим встречается внутри одного закона или между одним и другим законами, как мы упоминали в предыдущих примерах.
Например, врача, который начинает лечить своего пациента определённым препаратом и со временем увеличивает или уменьшает дозу препарата в качестве постепенности в лечении своего пациента, мы считаем мудрым. Аллах ни с кем и ни с чем не сравним, однако существование отменённого и отменяющего в нормах религии — одно из проявлений мудрости великого Творца.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) оставил Коран зафиксированным, записанным руками сподвижников, чтобы они могли читать его сами и учить ему других. Став халифом, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) велел собрать все эти записи, дабы они хранились в одном месте и к ним можно было обращаться. Во время своего правления Усман приказал сжечь все списки, которые были в руках сподвижников в разных селениях на разных диалектах, и послал им новые копии, идентичные оригинальной копии, оставленной Посланником и собранной воедино Абу Бакром, чтобы гарантировать, что все города следуют одному и тому же единственному оригиналу, оставленному Посланником.
Коран остался таким же, какой он есть, без каких-либо изменений или подмен, и он всегда был у мусульман, на протяжении всех этих веков, и они распространяют его среди них и читают его в своих молитвах.