当人们发现自己非常富有和慷慨时，他会邀请朋友和亲人来共进美食和共享美饮。
我们的品德只是安拉所赐的优美品德中的一小部分，安拉是创造者，拥有伟大优美的品德，他是至仁至慈的，是慷慨的施舍者。 安拉创造我们是为了崇拜他，如果我们诚心崇拜他，顺从他并遵循他的命令，他将怜悯我们，使我们幸福，并赏赐我们。 人类所有美好的品德都源于安拉优美的属性。
安拉创造我们并赋予我们选择的能力，我们可以选择崇拜他的道路，也可以选择否认他的存在并悖逆和违抗他的道路。
伟大的安拉说：
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（56） “我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。”（57） “安拉确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”（34） （播种者章：56-58）
至于安拉无求于他所创造的人类，这是一个经文和理性都已确定的问题。
伟大的安拉说：
“安拉确是无求于全世界的。”（35） （蜘蛛章：6）
至于理性，则确定创造完美这个属性的安拉必然具备完美的品质，而完美的品质之一就是他无需任何其它东西，因为缺乏其它东西是一种不完美的品质，而安拉是超然的。
安拉使人类和精灵从其它被造物中独立出来，并赋予他们选择的自由。 人类的区别在于他们直接面向全能的主，并以自己的意愿真诚地崇拜他，这样一来，人就实现了创造者的智慧，成为被造物之首。
通过认识安拉的美名和高尚的属性来实现对他的认识，这些名称和属性可以分为两个基本类别：
美名：这些名称涉及怜悯、宽恕和温柔等所有品质，包括至仁的主、至慈的主、供给的主、博施的主、至善的主、疼慈的主等等。
尊名：所有涉及力量、能力、伟大和威严的属性，如：大能的主、不可抗拒的主、征服的主、遏止的主、贬低的主，等等
由于我们了解安拉至尊至高的属性，我们应该以相应的方式来崇拜他，以表达我们对他的敬畏、赞美和尊崇，同时，避免对他不相宜的言行，以期得到他的仁慈和避开他的愤怒和惩罚。 崇拜安拉的方式是遵守他的命令，远离他禁止的行为，致力改良和建设大地。 基于此，人类在这个世界上的生命被视为考验和试炼，以使他们区别于其他人，并提升虔诚者的地位，从而使他们有资格成为大地上的代理者和天堂的继承人，而那些作恶者将在今世受到羞辱，而他们的归宿是火狱的刑罚。
伟大的安拉说：
“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（36） （山洞章：7）
安拉创造人类之事涉及两个方面：
其中一方面涉及人自身：这一点在《古兰经》中有明确的陈述，即：通过崇拜安拉来获得进入天堂的胜利。
另一个方面涉及安拉自己，即创造的智慧，我们必须意识到，智慧只归安拉自己，而不是任何安拉所创造的人。我们的知识是有限的，而安拉的知识是完整而无限的。 创造人类、死亡、复活和后世的生活只是创造的一小部分，这属于安拉的领域，而不是天使、人或其他物的领域。
当安拉创造阿丹时，天使们曾向安拉提出了这个问题，而安拉给出了一个最终而明确的答案，他说：
“当时，你的主对众天仙说：我必定在大地上设置一个代理人。他们说：我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？他说：我知道你们所不知道的。” （37） （黄牛章：30）
安拉回答天使们的问题说，他知道他们所不知道的问题，这说明了几个方面的问题： 创造人类的智慧是属于安拉独特的属性，整个创造过程都是安拉的事情，与被造物没有任何关系。安拉是 “是为所欲为的。”（38） 他 “不受审讯，而他们都是要受审讯的。”（39） 人被创造的原因是安拉所知道的一种知识，而天使们却不知道。 由于这一切都涉及到安拉绝对的知识，因此只有安拉最了解创造人的智慧，而除非获得安拉的允许，否则任何被造物都无法理解这个智慧。 （十二宫章：16） （众先知章：23）