伊斯兰教对奴隶制的立场是什么？
在伊斯兰教出现之前，奴隶制是人们之间实行的一种制度，没有任何限制。 伊斯兰教反对奴隶制的目的是改变整个社会的观念和心态，使解放后的奴隶成为社会的完全成员和积极参与者，而无需求助于示威、罢工、公民抗命甚至种族革命。 伊斯兰教的目标是通过和平的手段尽快消除这种令人憎恶的制度。
伊斯兰教不允许统治者将其统治对象当作奴隶对待，伊斯兰教赋予统治者和被统治者权利和义务，在自由和公正的范围内为每个人提供保障。 通过赎金、施舍和积极行善，逐渐解放奴隶，以接近全能的主。
那些为其主人生育孩子的女性，她们不会被出售，当她们的主人去世时，她们会自动获得自由。 与以往的所有传统不同，伊斯兰教规定，婢女的子女与他们的父亲一起享有自由。 此外，伊斯兰教规定，奴隶可以通过支付一定金额或工作一段时间来赎回自己。
伟大的安拉说：
“...你们的奴婢中要求订约赎身者，如果你们知道他们是忠实的...”(224) (光明章：33）
在为了捍卫宗教、自身和财产而进行的战斗中，先知穆罕默德（愿主福安之）指示他的弟子们善待俘虏。 俘虏可以通过支付一定金额或教育儿童阅读和写作来获得自由。 在伊斯兰教中，家庭制度并未因孩子的母亲而剥夺孩子的权利，也没有因一个人的弟兄而剥夺此人的权利。
伊斯兰教命令穆斯林对那些投降的战士表现出怜悯之心。
伟大的安拉说：
“以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到安拉的言语，然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。 ”（245） （忏悔章：6）
根据伊斯兰教的规定，穆斯林可以通过使用穆斯林的钱或国库资金来帮助奴隶解放自己。先知穆罕默德（愿主福安之）和圣门弟子们曾经使用国库的资金来支付赎金，以解放奴隶。
伟大的安拉说：
“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。”（23） “你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就象我幼年时他俩养育我那样。”（246） （夜行章：23-24）
“我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。当他达到壮年，再达到四十岁的时候，他说：我的主啊！求你启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的善事。求你为我改善我的后裔。我确已向你悔罪，我确是一个顺服者。” （247） （沙丘章：15）
“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍。”（248） （夜行章：26）
安拉的使者--愿主福安之--说： "我指着安拉发誓，他说了三次：‘他不是真信士，他不是真信士，他不是真信士。’有人问：‘他是谁，使者？’他说：‘使邻居不得安宁者，他就不是真信士。’" [249] 《两大圣训集》
安拉的使者（愿主福安之）说： "邻居对邻居有优先购买权（即邻居对购买邻居房产有优先购买权），即使邻居不在场，只要他们是同一条路线。" [250] （伊玛目·艾哈麦德传述）
安拉的使者--愿主福安之--说： "阿巴扎尔啊！当你煮汤的时候，多加点水以款待你的邻居。" [251] 《穆斯林圣训实录 》
安拉的使者（愿主福安之）说： "如果有人拥有一块土地，打算出售，应当首先告知邻居。" [252] （健全的圣训，由伊本·马哲辑录）