犹太教、基督教和伊斯兰教都一致认为要严惩通奸者。（223） （旧约，利未记20：10-18）
在基督教中，麦西哈对通奸的意义进行了强调，不仅限于明显的肉体行为，而还涉及到意淫。 （224） 基督教禁止通奸者继承上帝的所有物，此后他们别无选择，只能在火狱中永远受刑。（225） 在今世，通奸者的惩罚是根据穆萨的法律决定的，即用石头砸死。（226） （新约圣经，马太福音5：27-30） （新约，哥林多前书6：9-10） （新约，约翰福音8：3-11）
如今，圣经学者承认麦西哈宽恕淫妇的故事，实际上在最早的约翰福音中并不存在，而是在之后被添加进去的，这是现代传记所确认的。 （227） 比以上所有更为重要的是，麦西哈在他开始传道时宣布，他来并非为了废除穆萨和之前先知们的律法，天地的消失比废除穆萨律法中的一点更为容易，正如在路加福音中所载。（228） 因此，麦西哈不可能通过不惩罚通奸的妇女来废除穆萨的律法。 https://www.alukah.net/sharia/ 0/82804/ （新约，路加福音16：17）
根据四个证人的证词以及对通奸事件的描述，才会执行刑罚，而不仅仅是在同一地方出现男人和女人。如果其中一个证人撤回他的证词，刑罚将停止执行。 这就解释了伊斯兰教法历史上对通奸进行惩罚的稀少性和罕见性，因为只有通过这种方式才能证明通奸的发生，这是困难的甚至几乎是不可能的，除非犯罪者自己承认。
在根据一个犯罪者的自白而不是四个证人的证词进行刑罚的情况下，对于未承认自己罪行的另一方不会进行刑罚。
安拉打开了忏悔之门。
伟大的安拉说：
“安拉只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，安拉将赦宥他们。安拉是全知的，是至睿的。”（229） （妇女章：17）
“谁作恶或自欺，然后向安拉求饶，谁将发现安拉是至赦的，是至慈的。”（230） （妇女章：110）
“安拉欲减轻你们的负担；人是被造成怯弱的。” （231） （妇女章：28）
伊斯兰教承认人的天性需求，但它通过合法的方式满足这种本能驱动：即婚姻的方式。 它鼓励早婚，并在特殊情况下从宗教基金中提供资助以完成婚姻。它还致力于清除社会上传播淫乱的一切手段，设立高尚的目标尽力将其引导至善的道路，将空闲时间用于亲近安拉，所有这些都阻止了通奸罪的任何借口。 然而，伊斯兰教不会先行执行刑罚，直到通过四个证人的证词证明了淫乱的行为。值得注意的是，四个证人同时出现很少发生，除非犯罪者公然犯罪，才会因此而受到严厉的惩罚。 请注意，无论是秘密地还是公开地进行通奸都是一项重大罪行。
一个自愿（不受强迫）前来见先知穆罕默德的女人，请求他为她施行法定的刑罚，她因通奸而怀孕。先知召见了她的监护人说：“对她好一点。” 这显示了伊斯兰教法的完善性和创造者对被造者的完美慈悲。
先知对她说：“回去，直到你生下孩子。” 当她回来后，先知对她说：“再回去，直到给你的孩子断奶。” 基于她坚持在哺乳孩子后回来见先知的要求，先知为她施行了法定的刑罚，并说：“她的悔改足够使七十个麦地那人（指麦地那城的居民）都获得宽恕。”
先知穆罕默德的仁慈在这种高尚的情况中显示出来。