先知是受到启示的，他并没有带来新的使命或新的路线。 至于使者，安拉以适合他的宗族的路线和教义派遣了他。 例如，降示给穆萨先知《讨拉特》，降示给麦西哈先知《引支勒》，降示给先知穆罕默德《古兰经》，降示给易卜拉欣先知《素哈福》，降示达伍德先知《宰布尔》。
适合人类的就是向他们一样的人类，讲他们的语言，作为他们的榜样。 如果安拉派遣一个天使作为使者并执行命令，对他们来说是困难的任务，他们可能会抗议说天使可以做到他们无法做到的事情。
伟大的安拉说：
“你说：假若大地上有许多天仙安然步行，那么，我必从天上降下一个天仙去他们那里做使者。”（174） （夜行章：95）
“假若我降下一个天仙，我必使他变成一个人样，我必使他们陷于自己所作的蒙蔽之中。” （175） （牲畜章：9）
有关安拉通过启示与他的被造物保持联系的证据包括：
1-智慧：例如，如果一个人建造了一座房屋，然后就放弃了，对自己和他人都无意，甚至是也没有为他的子孙带来任何利益，那么我们自然会认为他是一个不明智或不理智的人。因此-以至高无上的安拉是最高典范-可以很明显地看出宇宙的创造者有其智慧，以及利用天地之间的一切为人类所用。
2-天性：人的天性总是驱使他们寻求导致他们存在的原因。 人的天性总是驱使他们寻求导致他们存在的原因。 然而，单凭人类自身无法辨别他们的创造者的属性、存在的目的和归宿，只能通过这些超自然力量的介入，通过派遣使者向我们揭示这个真相。
我们发现，很多民族在天启中找到了自己的道路，而其他一些民族仍然在迷茫中寻求真理，并且在思考时驻足在一些物质标识上。
3-道德：在我们知道水是存在的之前，我们对水的渴望就是水存在的证据，同样地，我们对公正的渴望是公正存在的证据。
人们在生活中所见到的缺陷和人们对彼此的不公并不能使人相信，生活可能以不义者的逃脱和受虐者权利的丧失而终结。 事实上，当给人们提及复活、后世和伸张正义的观念时，他们会感到安慰和宁静。 毫无疑问，那些将对他们的行为负责的人，不能被任由自流，没有引导和指导，也不能缺乏劝诱或威胁，而这正是宗教的作用。
同样，当前存在的一些天启宗教，以及其追随者们信仰其来源于神性，这也被视为造物主与人类联系的直接证据。 即使无神论者否认全能的主派遣先知或天启经典，他们的存在和延续足以成为一个强有力的证据，证明了一个事实，即放纵的人渴望与主宰取得联系，渴望满足他的天性方面的空缺。